日本《洗っ て ない クンニ》2行目ライン
洗っ て ない クンニあらすじ
陽貨は、魯の大夫(💻)(fū )季平子に仕えてい(💞)た(🔈)が(🌗)、季平(pí(🏽)ng )子(🧜)が(🖍)死(📴)んで季桓子きかんしの代(dài )にな(🕝)ると、(❤)巧みに彼(bǐ(💑) )を自家薬籠中のものとし、遂(😬)に彼を(🔶)拘禁して、魯(lǔ )の国政(🦑)(zhèng )を専(zhuān )らにしていた。孔子は、その頃(😦)、すで(🏜)に五十(shí )の坂(✅)をこし(⚓)ていたが(💏)、上下こぞって(🍛)正(🥪)(zhèng )道(🛬)を離れ(🔠)て(❎)いるの(🍧)を嘆いて(🦕)、仕官の望(🈲)みを(🌌)絶ち、ひたすら(🥒)に詩(❗)書礼楽の研鑚と、青(qīng )年子弟の(🌸)教育と(🦎)に専念して(🚱)いた。陽貨(huò )としては、孔(📒)(kǒng )子(🌰)が野にあって、厳然とし(🔶)て道(🛫)(dào )を(💅)説(shuì(💦) )いている(💡)のが、(📵)何(🙀)(hé(🔔) )よりも(🗝)恐ろし(🆙)かっ(🛌)た。で、出(chū )来れば彼を自分の味方(🏻)に引(🚁)き入れ(🏄)たい、少くとも一(🐧)度彼に会(🔲)(huì(🌄) )って、自分(fèn )が(👿)賢者を遇す(🎭)る(🤢)道を知っている人間であるこ(💅)とを示(🆚)して(🕕)置(zhì )きたい、と思っ(🎧)ていた。
７ 子曰く(💵)、孝(🏡)なる哉閔子騫(qiā(📪)n )。人其(👾)の父(fù )母(🍙)(mǔ )昆弟(dì )の(❣)言を間(jiā(🍍)n )せ(🏈)ずと。（(🥒)先進篇）
孔子は御者台にい(🧠)る樊(🏳)遅(🚹)に(🌑)話しかけ(🧕)た。
楽長(⛎)はうなずくより仕方(🕚)が(🐸)なかった。孔子はそ(🎹)こ(🈷)で(🐷)ふ(🌤)たたび楽(lè(➡) )長を座(🐮)につかせて、言(😆)葉をつづけた(🔇)。
ところが、あ(🤲)る日、樊(💹)(fán )遅(chí(📇) )が(🎐)孔(☔)子の(♋)供(gòng )をして、馬車を御す(🕖)ることになった。樊遅は孔子(zǐ(🕝) )の(🗑)若い門人(rén )の一人であ(🔴)る。武芸(yún )に秀でているため(🎽)に、孟(mèng )孫子に愛されて(🚡)、(📀)しばしば(📅)その門に出入す(🍥)る。孔子(🚭)(zǐ )は(🚈)、彼(bǐ )な(🌬)らば、自分の意志(zhì )を(💧)はっきり孟(mèng )懿子に伝えてくれるだろ(😾)う、と(💉)考えた。
孟懿子の父は(🐄)孟釐子(🅰)もうきし(🉐)といって、すぐ(🐃)れた(🔅)人(ré(🌷)n )物(wù )で(🎒)あり、その臨終(😣)には、懿子を枕(🤵)(zhěn )辺に(💦)呼(hū )んで(✴)、そのころまだ一青(qīng )年に(💱)過ぎなか(🔫)った孔(kǒng )子(zǐ )の(🌲)人(🐋)(rén )物を讃え、自分の死後には、かな(⏭)らず孔(🎄)子に(👬)師(shī )事(✝)する(😓)ように(👗)言(yán )いの(🍮)こし(🤨)た。懿子は(🗜)、父の遺(🌎)言にし(🅿)た(🍾)がっ(💆)て、それ以来、弟(dì )の南宮敬淑なんぐうけ(🛬)いし(🦀)ゅくとと(🥪)もに、孔(kǒng )子(🖼)に礼を学んで来たの(📐)で(🎋)あるが、(🛥)彼(bǐ )の学問(wèn )の態(tài )度には、少しも(😿)真面目(📳)(mù(🎉) )さがなかった。彼(🍷)が孝の(📹)道を孔(kǒng )子(🔯)にたずね(💠)たのも、父に対す(📣)る思(🔜)慕の念からという(💾)より(📧)は、その祭祀(🦐)(sì )を荘厳(yá(😍)n )にして、自分の権(🚪)勢を誇(🚃)示(shì )したい底意からだった、と想像されて(👊)いる。
「(♟)さっきから(🎩)考えています(📄)が、(💫)どうも(🚳)私(🤧)にはわかりません(🚋)。」(🔨)
孔子(💥)は、こ(😟)のご(😍)ろ(🛤)、仲弓に対して、そう(🍐)いった最高(gāo )の讃(🗒)辞をすら惜し(🏄)まな(🤘)くなった。
と(♊)ころが(🛩)孔子は、(✳)あとで他(🐽)の門(🚉)人(rén )た(👂)ちに仲弓の言を伝(🌋)え(🏯)て(🛃)、しきりに彼をほめた。そして再(😭)びいった。
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