○ (🐱)天(tiā(💮)n )下(💜)==当時はまだ(♿)殷(yīn )の時(💥)代で。周(📃)室(shì )の天下で(🔍)は(🏖)なかつたが(🤗)、後に天下を支配したので、この語が用(yòng )いられたのであろう(🤱)。
「先生(shēng )の徳は(🆎)高山(🈁)の(🛺)ようなもの(🔽)だ。仰げば仰(🥦)(yǎ(🌟)ng )ぐ(🙅)ほど(🎉)高い。先(👒)生(shēng )の信念(nià(🎱)n )は金石(🎧)のようなも(🤢)の(🔵)だ。鑚きれば鑚(⏭)き(🌉)るほ(🎵)ど堅(🗒)い。捕捉しがた(🗻)い(㊙)のは先(xiān )生の高遠な(🐞)道(🐸)だ。前にあるかと思うと(🙂)、たちまち後ろ(🐠)にある(😴)。先生は順(shùn )序を立(🤼)てて、一歩一歩とわれわ(💫)れ(🤕)を(🍭)導(dǎo )き、われ(✊)われの知識をひ(🧕)ろ(🛐)めるには(🌆)各(gè )種の典籍(🚷)、文物(wù )制度を以てせら(🐯)れ、われわれの行動を規制す(😥)るには礼(lǐ )を以(👢)て(🥇)せら(🍢)れる。私(👾)(sī )はそのご指(🅾)導(🥙)の精(🏋)(jīng )妙さに魅せられて、やめよう(🆕)と(👁)し(⛴)てもやめ(🦂)ることが出来(lái )ず、今(👓)日まで私の才能のかぎりをつ(😕)くし(🚗)て努力(lì )して(🕶)来た。そして今では、どうなり先(🍝)(xiā(🎈)n )生の道(dào )の本体をはっきり眼の前(🌱)に見ることが出(🚣)来るよ(💟)う(🛁)な気がす(📰)る(✌)。しか(⏪)し、いざそれ(🌬)に(🚳)追いついて(🌞)捉(➰)えよ(🚥)うとする(🐡)と、や(🥠)はり(👈)ど(☝)う(🔌)にもならない。」
○ 孝経に(🚽)よると、(📉)曾(😺)子(zǐ(🚃) )は(⏪)孔子に「身(🎻)体髪膚(fū )これを父母(mǔ )に受く、敢て毀(➰)傷(✌)せざ(🅾)るは孝の始な(😊)り」という教えを(💲)うけている。曾子(✈)は(💸)、そ(🍤)れで、(🌥)手(shǒu )や足に傷のな(🦗)いのを喜んだことはいうまでもない(🍏)が(🌄)、しかし、(⏹)単に身(shēn )体(🐕)(tǐ )のことだけを問題(🖋)にしていたのでな(🤯)いこ(🦀)とも無論であ(🍸)る。
色よく招(zhāo )く。
「音楽(lè(🥜) )が正し(💘)くなり、雅がも頌(sò(📗)ng )しょう(🐽)もそれぞれ(🍇)その所を得(🍚)て誤(wù )用(🌋)されないよ(🆚)うになったの(🛹)は、私が衛から魯(🎵)に(✳)帰(🐐)って来たあと(💢)のことだ。」
よきかなや。
一六(👣)(二二(🌊)一(yī ))
一(yī )九(二(🔐)〇三)
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