「おしまいのほうは、実は僕が打(dǎ )ったん(💡)でし(🕔)た。」
静坐のあ(🐻)とは(⏱)遥拝よう(♿)はい(🗓)だ(🔲)った。――これは皇大(✡)神(shén )宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居こ(🏸)うきょに対す(🕋)る儀(yí(😈) )礼ぎ(🙇)れ(🍠)いで、(💽)その当(🤑)時は、極左き(🌺)ょく(🗻)さ(📒)分子や(🚊)一部(bù )のキ(🍧)リスト教(💠)徒(tú )以(⛄)外の全(quá(😿)n )国民によって当(🌓)(dā(🛒)ng )然な(🕢)国民儀礼(🏒)と(😩)認められ、集(jí(❔) )団行事においてそれ(💧)を欠(🛐)(qià(🤸)n )くこと(🔝)は(🍇)、国(🤨)民(🕐)常識に反(👔)するものと(➗)さえ考えられていた(🚳)のであ(🗞)る。
「田川はどうだい。」
「は(🏈)じ(🍥)めから、自(🔲)(zì )分が(🍒)室(shì(🕎) )長だとき(🚩)めてかかっている(♎)ん(🛳)だか(📅)ら、(🖋)かなわないよ。」
「僕もそう思って、わざわざ廊下に出て見(🔼)た(❓)んですが、当番(fān )は(🏸)大河君だ(🤰)ったんです。」
「私(🛏)に言わせると、それは、君らに、ほんとうの意(🐹)味で自(zì(🍁) )分をたいせつに(🆎)する(🤘)心(👆)がないから(👯)なのだ。言いかえると(🎁)、君らには、自分(fè(🏨)n )で自分をたい(🧠)せつ(🔥)にする自主性と(💋)いう(😳)も(🦌)のがま(😝)るでない。さらに言いかえると、君(🧀)らは多数(shù )をた(🤦)のみ、多数の(🍯)かげに(🏩)かくれて(🗂)、何よりもたいせ(🆑)つな自分の(🔻)良(🤵)心を眠(mián )らせ(⚫)ることに(🐶)平(🥂)(píng )気(🈺)な人(✖)(ré(🐁)n )間なのだ。私(sī )は、現(🖊)在(👅)の日本人(🗡)(rén )の(🐉)大多(🤨)数(shù )が(😬)もっ(🔱)ている最大(dà(⛅) )の弱点(🐺)を、君らの(🛺)今(jīn )朝(♓)の起(qǐ )床(🔊)の様子(zǐ )でまざまざと見(🆒)せつけられたような気(qì(🎖) )がし(🥗)て、(🚨)全く、暗(à(🥑)n )然あ(🚼)んぜんとならざるを得なか(🈶)ったのだ。――」(🔟)
(飯島のよ(🚛)うな(👦)人(🐪)間はとうて(🔜)い救(🈵)えない。それにくらべると、(🚳)田川大(🥀)(dà )作(🍟)のほうはまだ(🙊)見(🎞)込(🦋)(rù )みこみが(🐼)ある(⏮)。)
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