3孔子は暗然と(🚈)な(🗼)っ(⛺)た。彼は女子と小(xiǎo )人(🛩)とが、元来如(rú )何(🐳)に御し(🌳)がた(📇)いも(🌗)のであ(🤽)る(📻)かを(🧜)、よく知っていた。それは彼等が、(🦅)親(🍈)しん(📫)でやれば(🤞)つ(💉)け上(shàng )り(🌎)、遠ざけると(🎆)怨(🐚)む(🔉)か(🔃)らであった。そして彼は、(👕)今や仲(zhòng )弓を讃めること(📔)によって、小人(🕢)の(⏫)心がいかに嫉(jí )妬心によって蝕まれているか(🙇)を、まざまざ(🦑)と見せつけられた(🎰)。彼は考(❕)えた。
「(🏂)6(🚏)父の(💯)在世中(zhōng )は、子(zǐ(🚌) )の人物をその志(zhì )によっ(📪)て判断され、父(🏨)が死ん(📮)だら(📏)その行(🌻)動(dòng )によって判断される。なぜな(🥜)ら、前の場(chǎng )合は子の(🐚)行(háng )動(🙄)(dòng )は父の節(jiē(🔻) )制に服(fú )すべきであり、後の場合(💆)は本人の(😡)自由(👍)であるか(🎲)らだ。しかし、後の場合でも(🚓)、みだりに(Ⓜ)父(fù )の仕来りを改(📧)(gǎi )むべきではない(🥂)。父(💎)に対(🏡)する(💁)思慕哀惜の情が深け(🌞)れ(📃)ば、(🔲)改(gǎi )むるに忍(🏉)びないの(⏮)が自然だ。三(sān )年父の(🥁)仕来りを改(🔘)(gǎi )め(🕋)ない(📪)で、(🦖)ひ(🖲)たすらに喪に服する者(zhě )にして、(🙈)はじめて真の孝(xiào )子と云え(🚈)る。」
「違(wéi )わ(🌆)ないようになさるが宜(😜)(yí )しか(📤)ろう。」(🥍)
楽長(🧔)(zhǎng )は、自(♋)分(👙)の見(jià(🎀)n )る眼が(🏎)悪いと(🐾)はどうして(👁)も思えな(🎊)かっ(👼)た。で、
「あれ(🦎)なら、大丈夫(🉐)祭(👎)壇の(🍾)犠牲(🐵)いけに(🍥)えになり(📏)そ(🖱)うじゃ。」
((🦀)最善(⛅)の策が(🔏)見つからなければ、(🤭)次善を選ぶよ(🎑)り仕(shì )方(fāng )がない。)
(👙)で(🕋)彼はついに一策を案じ、わ(🙃)ざわざ孔子(🈸)の留守(😂)を(😂)ねらって、豚の蒸肉を贈る(🚌)ことにしたの(👯)である(⏰)。礼(lǐ )に、大夫が士(⏬)(shì )に物(wù )を贈(zèng )っ(🍫)た時、士が不在で、(🛶)直(zhí )接使(shǐ )者と応接が出来なかった場合(🐉)には、士(🚽)(shì(😪) )は(🐫)翌日大夫の家に赴いて、自ら謝(xiè )辞を述べ(🆑)なければなら(👌)な(📶)いこ(🐞)と(🍪)になっている。陽(👛)貨は(🧀)そこをねら(🎞)った(🐒)わ(🚽)けであった。
彼は、「(🍶)惜(xī(🧟) )し(♓)いものです」(🐚)と(🌒)いう言葉(yè )に、馬鹿に力を入れた。それは心(xīn )ある門人たちの(🤞)顔を(🙊)そむ(🗒)けさ(🐢)せるほど、変(🕳)な(🏪)響(💐)きをもっ(🌯)ていた。しかし中(💜)には、にや(🌉)にやしな(🈁)がら、(🏔)孔(Ⓜ)子がどう答える(💵)か(🍀)を、面(📦)白そうに待(🏅)っているもの(🥣)もあった。孔子(🌩)(zǐ )は寒そう(📰)な顔(yá )をし(🎾)て、一(yī )寸(cùn )眼を伏せたが、(🐩)次の瞬(shù(🧦)n )間に(🧦)は、その眼は鋭く(🚕)輝いて、(💋)みんなを見(jiàn )まわしていた。
「それに(🗄)し(👍)ましても……」(🚰)
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