楽長(zhǎng )は、もう(✍)默って(🥏)は(💋)居(jū )れ(🏢)なくなった。
彼が孔子(zǐ )を送り(🐻)届(jiè )け(🥒)たあと、すぐその足で孟懿子(zǐ(🍠) )を訪(🚳)ねたのはいうまで(🤸)もない。そして、(⚫)もし孟懿子が、自己の権勢を誇(kuā )示(shì )するためでなく、(🕖)真(zhēn )に(🍖)死者(📒)の霊に奉仕した(🎙)い一(yī(🐧) )心(🔨)(xīn )から、祭典を(😧)行おうとしていた(🗯)のだっ(⬜)たら、樊(🚾)遅のこの訪問は、彼(bǐ )にとって(🙏)、す(⏬)ば(🙂)らし(📦)い意義をもつことになっ(🈚)たに(👰)相違(wé(🌾)i )ない。し(🐗)かし、その(🛫)こ(🎋)とに(🔡)ついて(🌮)は(👕)、記(jì(😈) )録はわれわれ(⛏)に何(🤬)事も(🔏)告(🤑)げてはいない。
「6(💺)父(fù(🔳) )の(🔼)在世中は、(🥍)子の人物を(🎤)その志に(🍔)よって判断され、父が(😖)死(sǐ )んだ(🔞)ら(⏳)その行動(🗽)によって(⛳)判断さ(🥡)れる。なぜなら(🐽)、前の場合は子(🥠)(zǐ )の行動は父の節(❔)制に服(📰)すべ(😚)きであり、後の(🧡)場合は本(bě(🤣)n )人の自(🤞)由であるから(🎦)だ。しかし、後(🔭)(hò(🛫)u )の場合でも、(🦒)みだ(❌)りに父の仕来(lái )りを改(🔅)むべ(❣)きではな(📎)い。父に(🌟)対す(🧦)る思(👟)慕(mù )哀惜の情が(🏦)深け(📕)れ(🤾)ば、改(🍔)むるに忍びないの(🤫)が自(zì )然だ。三年父の(📺)仕(shì )来(➕)(lá(📚)i )りを改(gǎi )めないで、ひたすらに(🦒)喪(sàng )に服する者に(👨)して、は(😪)じめて真の孝(xiào )子と(🛏)云える。」
2 子曰く、(📈)吾(wú )甞て終日食わず、終夜(🌯)寝ね(👌)ず、以て思う。益無し。学ぶに如かざるなりと。(衛(🙊)靈(🚑)公(🎭)篇(piān ))
「でも、近(jìn )々行(🍳)われ(💙)るお祭は、ずい(⌛)ぶんご鄭重だとい(❎)う噂(zǔn )で(😀)すが……」
彼(⛲)は、そ(💽)う答(dá(👺) )え(🐰)てお(💇)いて、これまで門人た(🔯)ちが孝(👖)道につい(🍥)て訊(💕)ねた(🙂)時(☕)の(🙍)孔(🔒)子の教えを、彼の記憶(🐋)の中からさ(🤔)がして見た(🤨)。先(🐣)ず思(🍵)(sī(🃏) )い出(👮)さ(🤴)れ(🌰)たのは、(🚉)孟懿子の息子(🧞)の孟(♋)武伯の問(wèn )に対する答(🆙)え(🦏)であった。
異聞(wén )を(🍤)探る
「でも、近(🐐)々行われ(💦)るお(😛)祭は、ずい(🍲)ぶ(🦑)ん(👮)ご鄭重(🍿)だという噂ですが……(👦)」
仲(🗽)弓(🥄)(gōng )はそれを伝え聞(wén )いて、ひどく感(gǎn )激した。し(🅱)かし彼(🍜)は、それで決(🤖)して安心(🈸)(xīn )するような人間ではな(🌫)か(🦂)っ(🎱)た。彼(🌌)は、自(zì )分(fèn )が孔子(🦌)にいった言葉を裏(lǐ )切らないよう(💻)に、(♏)ますます厳粛な(😂)自(🍑)己(😈)(jǐ(🎶) )省察を行(há(💇)ng )うこと(🧙)に(🏵)努めた。彼(bǐ )はかつて孔(⏹)子に「(🚮)仁」の意義(🔣)を(🌆)訊ねた[#(😳)「訊(💅)(xùn )ねた」は底本で(🔗)は「訪(fǎ(🔔)ng )ねた(🌐)」]ことがあったが、その時孔子は、
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