源吉の前(qián )の房(👅)(fáng )公(✋)が(📼)、振(zhèn )りかへつて云つた。
そして、眞(zhēn )面(miàn )目に(🚗)「お前だつて、目さめれば、源(yuán )や文が風邪ひ(🐜)か(👢)ねえかつて氣(qì(👧) )ば(🌱)つけて(✋)、夜着かけ(🥒)てやるべ(🍜)よ。」と云つ(🗨)た。
その(🐝)連中(zhōng )は、お(🍟)婆さ(🚒)んなどにつかまると(🥠)、(🎸)くど(🆎)/\(⏺)暮し(🧔)の苦(💠)(kǔ(👉) )しいこ(🔥)とや、自分(📪)達の昔からのことな(🤤)ど(💷)を(🛃)口(kǒu )説かれた。そし(🏒)て、(➖)「地(🐨)(dì(😀) )主(zhǔ(😃) )樣」になんか、(🙎)どう(🌑)か手荒(huāng )い(🚡)事をし(🆒)な(🐸)いでくれと拜(bài )まれたりした。「俺んどこの(🗄)息子ば、そつたら寄合(👘)(hé(🈺) )ひさな(😯)んか出さないで(⤵)、すぐ(📼)歸れツ(💃)て云つ(⛲)てくれ。」(🏴)と、頭から、どなられたところもあつ(💜)た。「碌なものにな(📸)ら(Ⓜ)な(🥨)い。」さういふ處は(🐼)何ん(🤴)と云(🕴)つても駄目だつ(🙋)た。それから、皆(jiē )の(🍹)す(👀)る事を(💎)危ぶんで、「(📀)何んか(🧟)、別にえゝこどでも(😤)ね(🏮)えべか。」と(💢)云つたり、「失(📵)(shī )敗しくじつたらハ、飯の食(shí )ひツぱぢ(🔳)になるべし(🗜)。」(🕐)と云(🥔)はれた(🐶)りし(🤐)た。
「この野(🏍)(yě )郎(láng )共、串(chuàn )だん(🐫)ごみた(🎫)いに(🖌)、手(shǒu )前え(⤴)等(děng )ば(🧢)つ(🐁)きさして、警(jǐng )察に、渡(dù(😘) )して(🔽)やるから―(🚬)―今に、食はねえめに會ふな(🔽)! 役人(rén )ばつれ(🍦)て行(🉐)つて、お前(qián )達(🤮)のものビタ/\片ツぱしから差(chà )押へてや(📆)るから。」(🥡)
由は中々立(lì )たなかつ(🕹)た(🌌)。三度も、四度(🧢)も云(yú(👝)n )はれて、(⛸)表(biǎo )へ立(lì(🍢) )つ(🎐)た。が、戸を少し細目(mù )にあける(✊)と、そこから(🌘)チン(👷)ポコだけ出して、(🛁)勢ひよく表へやつた。
「(🔏)又、(🚶)表さ出ねえで。な(🐒)ん(🔔)ぼ癖(🦁)(pǐ )惡(🚂)いんだ(📥)か。――(🍤)あど(🌚)から(🛄)臭(chò(🔝)u )せくツて(⛵)!――赤(💷)び(🌧)つき(🧖)(赤子(🔹)(zǐ ))でもあるまいし。え(🚍)ゝか、あ(🥫)とから兄(♓)から、うんブ(👂)ンな(🎙)ぐられるべ!」
あ(🏈)と(🕣)で、(🕌)母はとう/\そ(👹)の晩のことを云ふ(👙)と、
「よし(🗝)/\、うんと、そつたらごとせ。」
(🕑)源(yuán )吉はいきなり――い(🥫)きなり顏をなぐられ(🏄)た、と(🐿)思(🔍)つた。自(😿)分の(🔰)體(tǐ(🌜) )が瞬(shùn )間ゴム(🚥)マリの(🔀)やうに縮まつたのを感(gǎ(💭)n )じた。
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