○ こ(🌂)れは孔子晩年(👷)(nián )の(👨)言葉にちがいない。それが単なる(💉)無常観か、過去を顧みての歎(tà(🤘)n )声(shēng )か、或は、たゆみなき人間の努(🕑)力(💹)を祈る声かそ(📲)もそもまた、(😨)流(liú )転(zhuǎn )をと(➗)おして流る(☝)る道の永(yǒng )遠(🐺)性を讃美する言(🔸)葉(yè )か(🍓)、そ(🌯)れ(🦈)は人おのおの自(👆)らの心境によつて解する(🔯)が(🐙)よかろう(🐗)。ただわれわ(🖲)れは、こうし(🥧)た言葉の裏付(👧)(fù )けに(🍫)よつて、孔(💜)子(zǐ )の他の場合(hé )の極めて(👔)平(píng )凡(🌏)らしく見える言(yán )葉が一層深(shēn )く理解(🗣)(jiě )されるであ(👆)ろ(⛄)うことを忘(wà(👳)ng )れ(🔦)て(🐺)はなら(🗺)ない。
○ こういう言葉の深刻さがわからないと、論語の妙(😥)味(wèi )はわから(📳)ない。
○(✈) 牢(láo )==孔子(💅)(zǐ )の門人。姓は(🥀)琴(きん)、字は子(🤶)(zǐ )開(しかい)、又(yòu )は(♈)子張((🐵)し(📆)ちよう)。
互郷(🥡)ごきょ(🤝)う(💕)という村(cūn )の人た(🔐)ち(⏬)は(✔)、お話にならないほ(🐝)ど風俗が悪(è )かった。とこ(👆)ろがその(🈁)村の一少(📔)年(🐲)が先(🌒)(xiān )師に入門をお願(👙)(yuàn )いして許されたので、門人たちは(🤝)先(xiān )師の真意を疑(🌾)っ(😁)た(🐃)。すると(🈸)、(🧢)先(🏄)師(shī )はいわ(🈸)れた。―(💖)―
○ 孔子自(zì )身が(⏬)当時(🎫)第一流(liú )の(➕)音楽(🏰)家(📻)(jiā )であつたこと(🙍)を忘(😂)(wàng )れては、この一(💈)章(🕣)の妙味(wèi )は半減す(😨)る(💽)。
「忠実に信義を第一(yī )義(yì )と(🎺)し(🥁)て一切(🍔)の言動(dòng )を(😫)貫(guàn )く(😍)が(🎐)いい。安易(yì(👝) )に(🧛)自分(💙)(fèn )より(🏿)知徳の劣った人と交って、(🔞)いい気になるの(🍶)は(🥥)禁物(wù )だ。人(rén )間(🐄)だか(🌴)ら過(🐏)失は(💋)ある(🆚)だ(🦏)ろ(💳)うが、大事(shì )なの(😑)は、そ(🗞)の(🎴)過失を即座に(🏥)勇敢に改(gǎi )める(🍌)ことだ。」(✏)
「(🔙)しかし、わ(🔤)ずかの(🏝)人(rén )材(🌝)で(🐺)も、そ(➰)の有る無しでは大変なちがいである。周(zhōu )の文(🤕)(wé(🛡)n )王(wáng )は天下(🌞)を三分してその二を支配下におさめ(♎)ていられたが(❓)、それでも(🕍)殷に臣(😎)(chén )事して秩序(🐮)をやぶら(⛩)れなか(🎥)った。文王時代の周(🕟)の徳は至徳(🗣)(dé )とい(🙍)うべきであ(💹)ろう(🍖)。」
一(yī )二(èr )(一(⛹)九六(🔢)(liù ))
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