フェラ 動画《オナニー 水道》2行目ライン
オナニー 水道あらすじ
と教をしへ(🐎)て(🕚)呉(wú )れ(♈)ました。
『こ(🔒)れが木(mù )曽(⚡)川き(🍶)そがはですか。』
「(😉)そん(⏭)なにこ(🏜)の鼻は高く見(jiàn )えるか(🚭)なあ。」
と伯父をぢさんに言(🍒)いはれ(🔇)ましても、父とうさ(🔆)んの足あしはな(♒)か／＼前(😝)(qián )まへ［＃「ルビ(😅)の(💳)「(🧢)まへ」は底本では「ま(🔙)い」(🗡)］(🔗)へ進すゝまなくなりました。
馬籠(🎨)(lóng )まごめ(🤦)の村むらはづれま(🔟)で出で(😥)ます(⭐)と、その(🏜)峠たうげの上うへ(📧)の高(gāo )たかい(💥)ところにも耕たが(🌔)や(🤜)した畠はたけ(🌵)があ(🐂)りま(😬)した。そこにも伯父を(💼)ぢさん(🌿)に聲(🚙)こゑを掛かけ(♓)るお百姓ひや(🚿)くしやうが(🏖)あ(🆑)り(🔚)ました(😞)。父(💀)とうさ(🚍)ん(👚)が遊あそび廻(🅰)ま(🛸)はつた谷間たにま(😹)と、谷間た(🏖)にまの向(xiàng )むかふ(📿)の林(lín )はやし(🤘)も、その邊(💑)へん(✝)からよく見(jiàn )みえました(👆)。山(💆)やまと山やまの(🌅)重か(🗄)さなり合あつた向(xiàng )むかふの方はうに(⏮)は(🚇)、(📓)祖(zǔ )父おぢいさんの好すきな惠那山ゑ(➿)なざんが一番(fān )ば(🍇)ん高たかい所と(🏮)ころに(🥙)見み(🚰)え(🏫)ま(🥙)した。祖父(fù(🗞) )おぢ(✊)いさん(🍃)も、(🍝)祖(zǔ )母(⬆)おば(🔧)あ［＃「祖(🍻)母(mǔ )」は底(dǐ )本では「祖(zǔ )毎」］さんも、さや(🐖)うなら。馬(mǎ )籠ま(🚏)ご(🐟)め(⏸)も(🔘)、さ(👯)やうなら(🍈)。惠那(nà )山え(🎊)なざんも、さやうなら。
(🥤)思いもよらな(💚)い(🏠)収(🎎)入のある(🚥)話が(💘)、この私(sī )の前(🦌)に(🏢)提供(gòng )されるようになった。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 水道》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 水道》?
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Q2《オナニー 水道》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はいそじまひろかず(磯島博一)
Q3《オナニー 水道》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《オナニー 水道》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 水道》評価:
A「つま(🎟)りお前の(🥀)ようにか(🤷)ね」
A「い(🌦)いや、そうじ(😣)ゃない(🚮)ん(🕶)だよ。つまり何なんだ、――(👸)―又問題(🛸)が前に戻るが、娼(🕧)婦型に(📻)させた方が別れ(🧑)るのに楽だと思っ(🚽)た(🎹)んだ。し(🛅)か(🏔)しそいつが大(👤)違いで、(📛)腹か(🤒)らなり切れちまえばいいん(🏆)だが、附つけ焼(🎊)やき刃ば(🎮)だから肝心な(🏨)時に母婦の地(⏭)金じ(🍪)が(🚊)ねが出て来るんで、なお不自然(🤽)な厭(🔯)いや(➖)な(💕)気がするんだ」(⛴)
A本来貞之助は、孰方ど(🏫)ちらかと云えば放(🚑)任主義で、殊ことに女(🚅)の児の躾は(🚝)母親の(🦈)方針に一(🏾)任して置けばよいと云う建前(❔)で(🐲)あ(✖)ったが、近(⛵)頃(🔳)は、目(🦔)下の支(🤖)那(🎈)事(🌜)変の(🗂)発展次第では婦人が銃(🔗)後の任務に(🥍)服するよう(🖖)な時期(✏)も(🐦)有り得べく(🧝)、そんな場合を考えると、これからの女子は剛健に(🕧)育てて置かなければ物の役に立たない(🎧)と(🌞)云うことを、憂(✂)慮するようになってい(🌻)た(🍘)。と、(🎣)或る時貞之(♌)助(🕧)は、悦子が(🍕)お花と(🦇)飯事(🥒)ままごと(🍚)遊び(🎿)を(⛴)するのに、注(🗼)射(🌵)の針の使い(❤)ふるし(🌻)たのを持っ(🛹)て来て、芯し(🥂)んが藁わらで(🛬)出来ている西洋人形の腕に注(🎊)射してい(🍄)る(🥋)のを、ふっと(📠)見かけ(⛴)たことがあっ(🌖)た。そ(💠)して、何(🔵)と云う不(📶)健康な厭いや(⬜)な(📩)遊戯をして(💲)いることかと思い、(👀)こ(🏒)れなど(🚗)も例(🕣)の(💇)衛生教(⏬)育の(👜)余毒(🍘)であると(🔝)感じて、それからは一(🌗)層、何と(🐙)かして(🆕)是正しなけれ(👫)ばいけ(😌)ないと云うことを始終(🎺)考(📽)え(🏭)ていたので(😳)あった(🤚)。た(🐭)だ、(🏟)肝腎か(🎎)んじんの悦子が誰よりも雪子の云うことを信じ(🥧)るように(🐧)なっており、(🏡)その雪(❣)子の(🛥)遣り方(⏸)を妻が支持しているのでは、下(🏋)手な干渉をすると家(🧚)庭に風波を起すだけで終(😾)ってし(🍌)まう(🛅)危険があるの(🐟)で(〽)、(🌥)機会(🏝)を待っ(🚅)ていたのであるが、(🍲)雪(🕶)子が(⛱)いなくなったこと(🌘)は、そ(✴)う(❣)云う点からよいこ(🕤)とで(🚆)あるように貞之助は(😞)見ていた。と云うのは、従来貞之助も雪子の境遇には(🙍)密ひそ(🗝)か(📮)に同(🍴)情していた(🔓)ので、(🥅)娘(🔟)の躾と云うことも大(😪)切ではあ(🔼)るが、雪子(🗞)が(📙)受ける精(👽)神的打撃も考えてや(🍍)ら(🌥)ねばな(⛏)らず、彼女を僻ひがませな(🚚)い(⛴)よう(⛺)に、「(👂)邪魔(🕸)に(🥎)された」と云う感じを持(📯)たせないように、(🐣)悦子から(😯)遠ざけてしまうこ(👿)とは容易でなかっ(🍶)た(🐍)のに、それが今度は(🚜)自然(🖕)に(🎟)解決し(🛠)た訳で(⬛)、雪子さえいなくなれば、妻の方は扱い易(🍕)い、(🌭)と云う(💫)腹があった(😏)。で、雪(🍶)子(🥢)ちゃんを(🚹)気(👂)の毒(🔼)に思う心持は(🐫)僕もお前と同様なのだから、(🎣)雪子ちゃん自(😛)身(🐘)が帰って(😻)来たいと云うな(❄)ら拒(🖊)みは(🚍)しないが、悦子(🍤)のために呼び戻すと云う(😊)こと(🧗)は(💚)賛成しかねる、なる(🚠)ほど、(🏼)悦子(⬅)を扱(🏢)うこ(👾)とは馴(🔧)れ(😆)ているから、来(👐)て貰えばさしあ(🤔)たり(⏱)助かる(🔄)には違いな(🚙)いが、僕に云わせ(😿)ると、悦子が(🍇)今の(💘)ような神(🔣)経衰弱に(🔤)なった遠い原因は、お前や雪子ちゃんの躾方にあるのだ、だから、一時の困難を忍んでも、これを(🗄)機会に雪(💘)子ちゃ(😵)ん(🎥)と云うものの影響を悦子(❣)から除(🐁)いてしまう方が(🚮)よ(🛡)い(🎥)、そして、徐々に、逆らわないよ(🔑)うにしながら、躾方を変えて行こ(⏫)うではないか(🎲)、(🕒)それには此(🎉)処当分の(🐱)間雪子(🤷)ちゃんが帰って来てくれな(📎)い方が(🌺)都合が(🌼)よい、―――(🍳)と、そう云って(🗃)幸子を(🥃)制していた(💹)。
Aと、彼女は躍起や(😥)っき(🍯)になつて呼(🦁)ん(🤔)だ。
A「ま、そ(🐜)な(📤)い云はんと、一(🤽)寸来なはれ(🦅)。」
A われ／＼の先祖は、(😰)明(🌥)るい大地の上下四方を仕切(🧚)ってまず陰(😋)翳の(🛒)世界を作り、その(👣)闇の奥に女人を(😢)籠らせて(🗼)、それをこ(🌧)の世で一番色(♋)の白い(🗽)人(🙊)間と思い込(🥧)んでいたので(🍢)あろう。肌(🕧)の白(🐔)さが最高の女(🦗)性美(🗡)に缺くべから(♎)ざる(🚌)条件であるなら、(😰)われ(🥪)／＼としてはそう(🎯)するより仕方(💋)がないのだし、(💩)それ(👖)で差支えない訳である(🕸)。白人の髪が(♏)明色であ(🐃)るのにわ(🗝)れ／＼の髪が暗(🐤)色であるのは、自然(📫)がわれ(📰)／＼に闇の理法を教えて(🥉)いるのだが、(⬅)古人は(💥)無(🎏)意識のうち(👸)に、(🍍)その理法に従って黄(🥛)色い顔を(🙃)白(⛲)く浮(🏍)き(✅)立たせた。私は(🍯)さ(🚋)っき(🎖)鉄漿おはぐろのことを書(😨)いたが、昔(😒)の(👨)女が(⌚)眉毛を剃り落(😮)したのも(🎡)、やはり顔を際立たせる手段(👘)ではな(👎)かった(📓)の(🌨)か。そして私が何よりも(🕓)感心す(😙)るのは、(🔭)あの(🕕)玉虫色に光る(🥖)青(⛔)い(📔)口(📿)紅(🕛)である。もう(🕐)今(🖱)日(❗)では祇園(💌)の藝妓(🌖)などでさえ(🌾)殆どあれ(😧)を(💮)使わ(🤔)な(🥎)くなったが、あの(🚢)紅こそは(🆕)ほの(⏭)ぐらい蝋燭(🎷)のはた(🛳)めき(🎃)を想像しな(💀)け(🕋)れば、その魅力を解(🗝)し(🍵)得ない。古人は女の(🎎)紅い唇をわざと青(👃)黒(😊)く塗りつぶし(👨)て、それに螺鈿を鏤(🎷)ち(🚦)り(🦀)ばめたのだ。豊艶な顔から一(🌇)切の血の気を(🤯)奪ったのだ。私(♏)は(😃)、蘭(🛒)燈(🔡)のゆ(🥞)らめく蔭で若い女が(🍑)あの(😨)鬼火(📮)のよ(📫)うな青い(🚀)唇の間からとき／″＼黒漆(🤾)色の歯を光らせてほゝ笑ん(💡)でいるさまを思うと(🉐)、それ(🥛)以(🐾)上の(🥜)白い(📛)顔(⚓)を考えること(🎻)が出来ない(🍞)。少(👞)くとも(🚭)私が脳(🕉)裡(❓)に描く幻影の(💊)世界(🎏)で(🙄)は、どんな白人(🕳)の(👐)女の白さよりも白い。白人(🖋)の白(🚧)さ(🐈)は(📳)、透(💓)明な、(🐂)分り切った、有りふれた白さ(🚕)だ(🙃)が、それは一種(🐐)人間(📈)離れのした白さだ。或はそう云う白さは、実際には存在しないかも(🧜)知れない。そ(🎁)れは(🐐)たゞ光り(🚬)と闇が醸(🕝)し出(🤷)す(🐚)悪(🐁)戯であって、(🎄)その場限りの(🔂)もの(🎿)かも(🐂)知れない。だ(📘)がわれ／＼は(🥧)それ(🏄)でいゝ。それ以上を望むに(🥢)は(🎵)及ばぬ。こ(🙋)ゝで私は、(🕒)そう云(💳)う顔(🚼)の(👨)白(👈)さを想う半(👠)面に、それ(🚲)を取り(❗)囲む闇の色について話(📊)したいのだが、もう(🌓)数年前、いつぞや東京の(🤸)客を案内(😢)し(😇)て(🙍)島原(🤧)の角屋で遊(🥏)ん(😬)だ折に(🎪)、一度忘れ(➕)られな(⌚)い或る(🚰)闇(👙)を見た(🔺)覚(👢)えがある。何(🍝)でもそれは(🕧)、後(🍋)に(🎫)火事で焼け失(🍹)せた「松の間」とか云う廣い座敷(🎴)であったが、僅か(🐟)な燭台の灯で照らされた(🗞)廣間の暗さは、(😌)小座敷(🌦)の暗(🍷)さと濃さが違う。ち(🕘)ょうど私がその(🤖)部(♓)屋へ這入って行った時、眉を落(🍳)して鉄漿を(⌛)附けてい(⏬)る年増の仲居が、大きな衝立の前に(🛰)燭台を据(⤴)え(🌇)て(👤)畏まっていたが、(🍚)畳二畳ばかりの明る(🛋)い世界を(⬛)限っているそ(🔫)の(🅾)衝(😃)立(🏭)の後(💜)方には、天井か(🆕)ら落ちかゝりそう(🦕)な、高い(🏋)、濃い、たゞ(📰)一と色の闇が垂れて(🏘)いて、覚(😭)束ない蝋燭の灯(🙍)がその厚みを穿つこ(🕒)と(🔀)が出来(📎)ずに、黒い壁に(🤰)行(🕥)き(😿)当ったように(😜)撥ね返さ(🏷)れ(🕊)て(🧀)い(🍴)るのであった。諸(💰)君はこう云う「灯(🚿)に照(🤛)らされ(👓)た闇」の色を見たことが(🐨)あるか。そ(🚸)れは夜道の闇(🗾)などとは何(📈)処か違っ(🚖)た物質であって、(🍎)たとえば一と粒一と(♍)粒が虹色のかゞやきを(👫)持っ(🔃)た、細かい灰に似た微粒子が充満しているものの(🖤)ように見えた。私はそれが眼の中へ這入り込みは(🔉)しな(🐢)いかと思って、覚えず眼瞼をし(🗾)ばだゝいた(🎱)。今日では一(🎅)般(🥐)に座敷(Ⓜ)の面積(🗜)を狭(👛)くするこ(🏛)とが流行り、十(♒)畳八畳六畳(👣)と云うよう(🕸)な小間を建てるので、仮に蝋(😦)燭を点じ(🍽)て(🏿)もかゝる闇の色(🍏)は見られない(👆)が(🧥)、昔の(🔰)御殿や妓楼な(🚱)どでは、天井を高く、廊下を廣く取り、何十畳敷きと云う大きな部屋(🥄)を仕切るのが普通であったとすると、その屋(😨)内(🛂)に(🔙)はいつもこう云う闇(🤭)が狭(🌙)霧(🕹)の如(🎊)く立ち(🏋)罩こめていたのであろう。そし(📟)てやんごとない上※(「藹」(👗)の(🥘)「言」に代(🔒)え(📢)て「月」、(♐)第(😤)3水(🏼)準1-91-26)たちは、その闇(🌐)の灰(😭)汁あく(🍕)にどっぷり(🌋)漬かっていたのであ(🥧)ろう。かつて私は「倚松庵随筆」の中でも(🎾)そのこ(🎒)とを書いたが、現代の(🚪)人は(🛍)久しく電燈の明りに馴れて、こう(📞)云(📸)う闇のあ(🦃)ったこ(🤤)とを忘れている(🍙)のである。分けても(🐿)屋(🤪)内(😥)の「眼に見える闇」は、何かチラチラとか(📯)げろう(🐍)もの(🥓)があるような(🐧)気(🤩)が(🥢)し(📵)て、(🆎)幻覚を(🗽)起し(🚞)易いので、或る場合には屋外の闇よりも凄(🥝)味がある。魑魅ちみとか妖怪変化とか(🏉)の跳躍する(🍬)の(🔯)はけだしこう云(🔔)う(🍋)闇(🐸)であろうが、(😯)その中に深(⌛)い帳(🔺)とばりを(🌖)垂れ、屏風や襖を幾重にも囲って住んでいた女と(🎠)云うのも(🚸)、やは(🧚)りその魑魅の(🔉)眷属けんぞくではなかったか。闇は定めしそ(😼)の(🤔)女達を十重二十重に取り巻いて、(🙆)襟(🌛)や(😟)、袖口や、(😩)裾(♎)の合わ(👔)せ(🔴)目(💖)や、至るところの空隙を(♏)填めていたであろう。いや、事に依ると、逆に(🔀)彼女(💶)達の(🧥)体から、そ(📼)の歯を染め(👔)た口の中や(⏪)黒髪の(⬆)先か(😈)ら、土蜘(🎷)蛛つ(🍶)ちぐもの吐く(🔹)蜘蛛の(🚛)いの如く吐き(🦐)出されていたの(🏊)か(💢)も知れない。
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