子、仲弓を謂(🕚)う。曰く、犂(🐛)牛(niú )り(🌼)ぎゅうの子し(👋)、※(🌁)(「馬+辛」、(🔪)第(♍)3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角よくば(👎)、用うること(🍼)勿(wù )なからんと欲(yù )すといえども、山川其(qí(👢) )れ諸これを(🐞)舎(🤛)すてんやと。
孔子は、默ってうなずい(🌫)たぎ(🎴)りだった(🐂)。仲弓はもの足(🤼)(zú )りな(🌂)かった(🔕)。だが、仕(🏣)方な(🤑)しに、(🦇)それで引きさがる(⏸)ことにした。
(🔍)その場(💅)はそ(🍡)れ(🌇)で済ん(🍴)だ。しかし仲弓(🔚)に対する(🙏)蔭口はやはり(🆒)絶えなかった。いうこと(👬)が(🏝)な(📙)くなると、結局彼(😋)の(🏠)身分がどうの、父の素行(háng )がどうのという話(huà )になって(🍮)行(🌠)った。むろん(💇)、そんな話(🏀)は、今(🌃)に(💱)始まったこ(🥧)とで(🛃)は(🎶)なかった(🥒)。実(🔆)をいうと、孔子(zǐ(😱) )が(🤐)仲弓を特に(🤩)称揚(🌴)し出した(😟)の(🔝)も、そ(🈶)の人物が実際優(🍆)れて(⏸)い(🌷)た(🎍)か(🖐)らで(🎮)はあったが、何とかして門人(🥊)たちに彼の真価を(✖)知(zhī )ら(🚗)せ(📴)、彼の身(💏)分(fèn )や父に関する噂(zǔn )を話題に(🤝)さ(🧤)せ(🏈)ないように(😄)したいためであった。ところ(🐴)が(👹)、結果はかえ(👡)って反対(🕑)の方に(🎿)向いて行った。孔(kǒng )子が彼を(👷)讃(zà(🌛)n )めれば讃め(✋)るほ(🚈)ど、(👋)彼(bǐ )の身分の賎し(🕰)いことや、彼の父の悪(📫)(è )行が門人たちの蔭(🈹)口の種(🛶)に(🔗)なるのだった。
「(🐛)仲弓もこのご(📭)ろは仁者の列にはいっ(⏰)たか知(zhī )ら(📹)な(😸)い(💬)が、残念な(🚨)ことには(🏥)弁(✉)舌(shé )の才(cái )が(🧠)ない。」
(⛸)そう思うと、彼(bǐ(🍓) )の心臓は、一滴の血も残(cá(📵)n )されていな(🔁)いかのように、冷たくな(🙆)っ(👯)た。
4 子罕(まれ)(✡)に利を言(🌔)(yán )えば、(🗝)命と与にし、仁(😂)(rén )と与(yǔ )にす。(子罕篇(piān ))(📿)
(違わない(🙄)、(🌠)違わない(🙈)、――何(😱)のこと(👳)だろ(🌑)う。)
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