「(🐃)仁(💌)と(💁)いうものは、(🚁)そう(✂)遠くにあ(📼)るものではない。切実に仁を求(🕢)める(🥦)人には(🔦)、仁は(🅱)刻下に実(🥞)現されるのだ。」(😿)
よ(🤶)きかな(🕓)や(🚛)。
○ (🤚)聖人・君子(zǐ )・善(shàn )人==孔子の(🐳)いう聖(👅)人(💳)・君子は(🎗)常に政治というこ(🥊)とと(📼)関(wān )係がある。現(xiàn )に(🚩)政治の(🎭)任に当つていると否とにかかわら(🍯)ず、(🐹)完全無(wú )欠な徳(dé )と、自(💿)由無(⏪)碍な為政能力(lì(📱) )を(🎋)もつた(📬)人が(🤭)「聖人」であり、(🍫)そ(🏅)れほどでは(💨)なくとも、(🐀)理(➗)想(xiǎ(🈲)ng )と識見とを持(🥧)(chí )ち、(🙀)常に修徳にいそしんで為政(🤹)家と(📢)して恥かしくない人、(🎸)少くとも政治に(🍻)志して(💘)修養をつんでいる人(rén )、そう(🦂)いう(🏺)人が「君子(zǐ )」なの(🧛)である。これに反(fǎ(👚)n )して、(🐽)「(🐃)善人」は必(👭)ずしも(🕍)政(🏤)治(🌾)と関係はない(🏧)。人(ré(🔃)n )間(jiān )として(🐊)諸徳のそ(🖋)な(🥡)わ(🔅)つた人(🐉)と(🦕)いう程度の意味で用(yòng )いら(🍆)れている。
○(💯) (🎟)射・(😰)御(🔭)==禮(lǐ )・楽・射・御(yù )・書・数(🚦)(shù )の(👯)六(📍)芸のうち(📌)射(弓(gōng )の技(🤓)術)と御(車馬(mǎ )を御(🌠)す(🌝)る技術)とは比較(⏺)的容易で下等な技術と(🐇)されており(⏸)、(🎁)とりわけ御がそうである。孔(🏑)(kǒ(🏕)ng )子(zǐ )は戯れ(😚)に本章のようなことをいいながら、暗に自分(fèn )の(🕸)本(běn )領(lǐng )は一芸(🏔)一能(néng )に秀(🕕)でることにあるのでは(🔤)な(✋)い(💨)、(😅)村人(💼)(rén )たちの自分に対する批(🗣)評(píng )は的を(🚐)はずれている(🌱)、という意味を門(🚦)人たちに告(gào )げ、その戒めとした(🍹)もので(🕳)あろう(⏺)。
先師に絶無(🐙)といえるも(⏰)の(🚦)が四つあった。そ(🕤)れは、(🏔)独善、執着、固(gù )陋(🔁)、利己である。
「そ(👃)れだけ(🕖)と(🙄)仰(yǎng )しゃいますが、その(⚓)それだけ(🖊)が私たち(💇)門人(rén )に(🦆)は出来ない(🆙)ことでご(🧓)ざいます。」
「野(yě )蠻な(🏬)ところでご(🚚)ざいます。あんなところ(🕳)に、どうしてお(🏈)住居が出来ましょう。」
先師(💝)が顔(📛)淵のこと(🍹)をこう(🎌)い(😘)われ(📌)た。――
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