二(èr )人が午(wǔ )前中(🈂)に来(lái )るとすれば、もう(📓)そろそろ来るころだ。め(🤐)いっ(🥧)た顔(🧖)(yá )は見せたくな(🍢)い。いっそ門のそとまで出(chū )て愉(📎)快に自分(🙇)(fèn )のほ(🌞)うか(🏗)ら迎むか(🚬)えて(🍔)や(🥒)ろう。あと(🐄)はあたっ(🥐)て砕くだけるまでのことだ。――かれは冒険(xiǎ(❣)n )ぼう(⛴)けん(🛥)とも自(zì )棄じき(🚄)ともつか(🍰)ない気持ちで、自分自身をはげましたの(👶)だった。
「もういいでしょう。ずいぶん(🏣)ながい(🥑)こ(👼)と打ったん(😳)じ(🧕)ゃありませんか(⏹)。」
そう思ったとき(💁)、自(💮)(zì )然(rán )に、かれの眼(🔇)(yǎn )に(📑)うかんで来た二つの(🏿)顔(📑)が(❄)あった。それ(😷)は、(🤼)大河無門(📮)の顔と、(👞)青山敬(jìng )太郎(🕉)(láng )のそ(🏺)れだった。ゆ(🎖)うべ(🚘)の懇談会(🍪)の(🛁)様子(🐴)から判断して、こんな落ちついた板木(🚔)の打(dǎ )ちかたの(🚰)でき(🧒)るの(🥦)は、おそらく(😖)この二(èr )人(rén )のほかにはな(🌱)いだろう。そして、第一週(zhōu )の(🌤)管(➗)理部(bù )の責任をひきう(👸)けた(😿)のは第五室だ(🚫)っ(🌏)たのだ。―(🍸)―(👜)そ(😄)こ(🌂)まで考(🤶)える(🏒)と、(🎑)かれはもう、今朝の板(😎)木(🕓)が(🐮)大河(hé(🗿) )の手で(🐆)打(dǎ )たれていることはまち(💈)がいないこと(👄)だと思っ(🕦)た。
(🚹)しかし(🏘)、(🎭)つ(🖨)ぎの瞬間(🉐)し(🚹)ゅんかんに、かれの頭(tó(🌪)u )にひらめ(🚊)いたのは大河(hé(🕌) )無門の(🐏)ことだった。かれは、す(🎨)ると、(🔮)もう飯島の存(cún )在を忘(🙅)(wàng )れ(👨)て、(🕘)大河の姿を(😽)便所のあちらこちらに(💴)さがしていた。
越前永平寺え(🙋)ちぜんえいへ(🎯)いじ(🍗)に奕堂(🙆)えきど(📨)うという名高い和尚おしょうがいたが、(⛑)ある(🐼)朝(🛷)、(🙏)しずか(🍡)に眼(😅)をと(🎨)じて、鐘楼しょうろうからき(🚈)こえて来る鐘(zhōng )かねの(🎽)音(yī(🥉)n )ねに耳(ě(🗝)r )をすましてい(✔)た。和尚は、今朝の鐘(zhōng )の(🐧)音には、(✒)い(🐈)つもにな(👃)い深いひびきが(🙊)こも(🌸)って(♿)い(🐄)るような気がしたのであ(😧)る。
「私に言わ(🍝)せると、それは、(🌷)君ら(📕)に、ほんと(🎧)うの(⛔)意味(wèi )で(📝)自分をた(🏂)いせつに(🐘)する心がないからなのだ。言(yán )いかえると、(🌼)君(🎓)ら(🔤)には、(🙍)自分で自(🚌)分(🦇)をたいせつ(😲)にす(🔽)る自(🚾)主性と(🥚)いうものがま(📌)るでない(👭)。さらに(🥌)言いかえると、君らは多(duō )数(shù )をたのみ、多(🐁)数のかげに(👿)か(🚙)くれて、何(😈)よりも(🥃)たいせつな自(👗)分(fèn )の(👲)良(🤬)心を眠らせることに平(🦏)気(qì )な人間なのだ。私は、現在の日本人の大多(💭)数がもってい(🕴)る最大の弱(ruò )点(👌)を、君(🔂)(jun1 )ら(💓)の今朝の起床の様子でまざまざと見せつけら(😼)れ(⤵)たような気が(👳)して、全く、(♟)暗然あんぜ(🔑)ん(🙂)とならざる(🏁)を得(🌔)な(🆑)かっ(🚭)たの(🐲)だ(📻)。――」
次(📬)(cì )郎(láng )は(🦄)、い(🔢)つにな(🏙)くつか(⛱)れていたが(🍆)、(💑)床とこにつ(👶)い(➡)てか(⏺)らも、なかな(⏩)か寝ねつかれなかった。
開塾かいじゅく中(😞)は、(💮)次(🐑)郎は、(🗻)朝倉先生夫妻(🛬)だけを空(kōng )林(lín )庵くうり(🏠)んあんに残(🍨)(cá(🏀)n )して、本館(guǎn )の事務(🏋)室につづく畳敷たたみじき(❄)の小さな部屋に、ひとりで寝(🖐)起き(🐖)することに(👠)しているので(🐞)ある。
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