と(🏭)答えた。仲弓(😁)(gō(➰)ng )は、孔子が(🤤)この言(yá(🍛)n )葉(🎹)によって(🚖)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二(🙌)徳(dé(🎀) )を教(jiā(🎌)o )えたものと解して、(🐣)
「これまで通り(🤠)で(⛰)はいけないのか。」
樊遅は喜んだ(🧖)。それはそ(🗓)の中(🔦)に(🏙)、「(🐂)違(🕳)わな(🥗)い」という(😟)言(yán )葉が見つかったか(📉)らである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却(🏬)って(🏼)そのた(📞)めに混(hún )乱し(🏿)はじめた。というのは、(🏹)さっき孔子のいった(🏪)「違(📹)(wéi )わ(🕘)ない」(♐)と、こ(😨)の言葉の中の「違わない」(😺)とは、まるで(😇)意味がちがっていそうに思(🥤)えたからであ(🔟)る。後の(🍲)場合の「違(wéi )わな(📨)い(🏳)」は、第一、父母(mǔ )の存(cú(♊)n )命中(zhōng )のことであ(🔕)る。それに、前後の関係から判(🕹)断しても、初一(yī )念を貫けという意味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあ(🌨)と(🛒)の「(🥁)違(😕)(wéi )わない」ということが、(🧘)それ(🛺)と(☝)同じ意味(🌀)(wèi )だとは、ど(🍸)うしても思え(⤴)ない。言葉が(💞)同(tóng )じ(📪)な(💂)だ(😒)け(📤)に、彼(bǐ )はい(😔)よ(🏦)いよ判断(duàn )に苦しんだ。
犂(lí )牛(🦁)の子(zǐ )
孔子は、陽貨も言葉だけでは、(🚅)なかなか立派なことを云う(⛩)ものだ、別(😕)に逆ら(㊙)う必(bì(➖) )要(yào )もあるまい、と(🏖)思(😌)(sī )った(🍍)。で即(😮)座(✏)に(⛰)、
或ひと(💨)曰く、雍ようや仁(🍀)にして佞ね(🏿)い(⛩)ならずと。子曰く、焉(🤛)い(❕)ずくんぞ佞(🌐)を用いん。人(🔽)に禦あたる(💿)に口給(💱)を以(🎯)てし、しばし(🎩)ば人に憎まる。其(🥓)(qí )の仁な(🦑)る(🏽)を(❎)知らず、焉く(🥗)ん(🥀)ぞ佞を用いん(🤺)。
門人たちは、(✴)その日特に(🔌)孔子のお(🚮)供(gòng )を命ぜられ(🌂)たことを(🈺)、非(📐)常に光栄(👂)に感じた。彼等(🍌)は如何(🔄)にも得意(🛃)らしく、※(👏)(「口+喜」、(👔)第(🔬)3水(🥧)準1-15-18)々とし(🏼)て孔(🔽)子のあ(💵)とに従った。
「な(🖕)るほ(🐆)ど――」
元来(lái )孔子はユーモリス(📸)トではなかった。だから彼は、生真面(🍂)目に考え(🤪)て(❌)、そ(🍬)んなこと(🎣)を思いつい(🌒)たのであ(💜)る。しかし、思(sī )いついて見ると(🍖)、いかに(🎏)も可笑(xiào )し(🛳)かった。彼(bǐ )は思わ(💘)ず微笑した。同時に、何(🌯)と(🐗)なく自(🐔)分にはふ(🍕)さわしくないよ(🚸)うな(💸)気がし出(chū )し(❄)た。たしか(🏦)に(👷)彼(bǐ )のふだん(🤬)の信念に(🥡)照(🤢)(zhào )らす(👐)と(🏮)、(🖍)そ(🌿)れは(⏺)決して気持のいい策だと(🐄)は云えなか(🎓)ったのである。そ(🦄)こに(🔤)気が(🤔)つくと、彼は(🍲)も(⚽)う笑わなかった。そし(🥕)て(🙀)、ゆっ(🥫)くりと、(🍂)も(💥)う一度考(💤)えなおした。しかし、そ(🥪)れ(🌘)以上(shàng )のいい(😴)考え(🎖)は、どうしても思い浮(🌌)ば(🥀)なか(🤒)った。
魯(💛)の(❓)楽長は、式(shì )場から自分(fèn )の控(kòng )室(shì )に帰ると、少(shǎo )し自暴(🚬)や(🤙)け気味に、窮屈(qū(🏩) )な式(🎩)服(fú )を脱(🙈)ぎす(♏)て(〽)て、椅子に(🗂)より(🤦)かか(🕎)った。彼は、自(🔲)分の心を落ちつけよう(🛂)として、その芸術(shù )家らし(🔔)い青白(🏌)い頬に、強(💿)いて(🐆)微笑を浮かべて見(jià(🌱)n )たり、両足を卓(zhuó(💱) )つ(🏹)くえの上に投(🌋)げ出(chū )し(👱)て、わ(🛫)ざ(🛷)とだ(🎿)らしな(🥔)い風(🗺)を装って見(🐨)たりし(👶)たが、そんなことでは(🚆)、彼の気(🤰)持はど(🕉)うにも(🧀)ならなかった。
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