次郎の気持は、恭一(👌)にはすぐわかった。
「(👔)あるとも。わ(🐎)れわれは(🚣)もっと(📬)堂(táng )々たると(🗺)ころを見(🦖)せてやるさ。少くと(✴)も、狐(🅾)の奴み(📏)たいな、へま(🔭)は(🚐)やらん(🥁)よ。あいつ(💋)、自分から(🥩)わなに飛(💫)びこんだよ(💍)うなものだからね。」(👹)
「弟? そ(⚾)うか(❗)。そう(🗓)言えば、今(jīn )度君(jun1 )の(👯)弟(🏰)が入(rù )学(📉)試(🐪)験(♌)を(🎪)うける(💣)って、いつか言(yá(🍂)n )っていたようだね。」
だが聰明な読者ならば、(🐛)彼(bǐ(💬) )のそ(💛)うした行為の(🌊)裏に、いつも一脈の(🍘)哀(āi )愁(chóu )あいしゅうが(🔘)流(liú )れていたこと(🎵)を決して見逃(táo )がさなか(🚷)っ(😗)たは(🏘)ずだ。実(🛳)際、哀愁(🤠)(chóu )は、次郎にとって、過去(qù )十(shí )五年(🔔)間(jiā(🈚)n )、切(💤)っても切(🌷)(qiē )れな(⛓)い道づれ(😗)であったとも言えるの(🦄)である。彼(🦑)の負け(👔)ぎら(🔏)い、彼(🛴)(bǐ )の(😘)虚偽(🚼)(wěi )きょぎ、(🐺)彼の反抗心(🌠)と(🔧)闘(📞)争心(🎨)、お(🚉)よそそうし(😷)た(😉)、一(⚓)(yī )見哀(📲)(āi )愁とは極めて縁(⏱)(yuá(🦌)n )遠いように思(sī )われるもののすべて(🦌)が、(📄)実は哀愁(chóu )の(🧚)やむにやまれぬ表(🌂)現であ(🌯)り(📵)、自然が彼に教えた哀愁からの(🏍)逃路だったのである(👗)。そして、もし「自然の叡智えいち」(🧐)と(🎃)いうものが疑(🤝)えない(🙀)も(👜)のだとするならば、次郎の心(📪)が(👖)そ(🔨)ろそろと詩(😞)にひかれていったということは、必ずしも不似(sì )合なことではなか(🚻)った(🐞)であろう。と(🥥)いうのは、何人も自己の(♌)真(zhēn )実(🎧)(shí )を表現(💒)(xiàn )してみた(🐰)いと(🥝)いう欲望(🐃)(wàng )をい(🔃)くぶんか(🐾)は持ってい(🧦)るし、(📃)そして、哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最もふさわしい(🕕)もの(🌦)だ(🏩)からで(🕊)ある。
(五年(nián )生に口(😾)実を(😣)与えてはならない。)(🚉)
「(🖥)そ(💜)う(♈)だ(😆)ろう。僕も四年(🌐)生全体(🥞)の名(míng )でバッ(🥢)クするのは(📙)不賛(zàn )成だ(💼)。」
「(🍇)本(běn )田とか(⛸)言って(🤝)たよ。」
「うう(💣)ん、(🐿)ちっとも(🕧)。……僕も君らの話をきいて(💯)、今(jī(🗡)n )は(💿)じめて知(zhī )っ(😌)たんだよ。」(🆒)
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