三三(一八○)
「こ(🚄)こに美(🎱)玉(🕐)(yù(🤦) )がありま(➖)す。箱(xiā(♈)ng )に(🆕)おさめて(😸)大切にしまっておきま(🌷)しょうか。それとも、よい買手を求め(🚇)てそれ(📡)を売りまし(🍼)ょ(🌈)うか。」
子(😿)(zǐ )路が(📗)こたえた。――
○ 聖(shè(🕓)ng )人(rén )・君(jun1 )子・(😒)善人==孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人(🥖)(rén )・君(🚇)子(🙁)(zǐ )は(🚘)常に政治(zhì )ということ(😜)と(🎎)関(✔)係がある。現に(🐻)政治(🐨)の任に当つていると否とにか(👼)かわらず、完全無欠(qiàn )な徳(🐖)(dé )と、自由(🌠)(yóu )無碍な為(⏪)政能力をもつた人が「(💦)聖(🕛)(shèng )人(🏑)(rén )」であり、(🏂)それほどで(🅰)はなくとも、理想と(🚥)識(💛)見とを持(🆗)ち(😾)、(🍍)常(🌊)に修(🎳)徳にいそしんで(👧)為政(zhè(🕕)ng )家(🖥)と(🏋)し(📩)て恥かしくない(🏮)人、(🏿)少くとも政(zhèng )治に志して修養を(🚌)つ(🚊)んで(😮)い(😏)る人、そう(😟)いう人(rén )が「君(🍸)子(zǐ )」なのであ(✈)る。こ(🤬)れ(🐜)に反して、「(😝)善人」は必(🏬)ず(👪)しも政(zhèng )治と関係(🚄)はな(🅰)い。人間として諸(zhū )徳(dé )のそなわつ(🔔)た人という程度(dù )の意(yì )味で(🎢)用いられて(🤛)いる。
「(🚦)寒さ(👷)に向うと、松柏の常(cháng )盤木であることが(🌇)よくわか(🈯)る。ふだんはどの木も一(⤴)(yī )様に(😓)青い色をし(😖)て(🎑)いるが。」(📘)
○ 司(🕋)敗==官名、(🚆)司法官(🎽)。この人(🌜)の姓名は(😵)明らかで(⏯)ない。
二(二〇七(👎))
「詩(❗)によ(💳)って情意を刺戟(🌘)(jǐ )し、礼に(🚔)よっ(🙈)て行動(🙃)に基準を(💝)与(yǔ )え、楽がくによって(🍷)生(🕞)活(🧢)を完(wán )成する(📵)。これが修(👄)徳の道程だ。」
先師はめったに利益(yì(🐺) )の(🛒)問(💑)題にはふ(😜)れられなか(🏓)った(🗂)。た(🗄)またまふれられ(🍛)ると、必ず天(🌾)命とか仁とかいうことと結び(💂)つけて話(☕)された(❤)。
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