現在の場所 表紙 バラエティ番組 《スプラ トゥーン エロ》

スプラ トゥーン エロ6

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 451697

主演:しげくらつとむ(重倉勉)

監督:リー・クロニン

バラエティ番組《スプラ トゥーン エロ》2行目ライン



スプラ トゥーン エロあらすじ

 こ(🚟)のお達(🥄)(dá(🕢) )しが諏訪藩に届いた翌(🌖)日には、(♉)江戸(hù )から表(biǎo )立った(😜)お書付(💶)が諸藩へ一斉に伝(yú(🌅)n )達(🐴)せられた。武(wǔ )蔵むさし、上野(🧦)こうずけ、下野(🛂)しもつけ、(🕎)甲斐(fěi )かい、信濃(nóng )しなの(🈹)の諸国に領地のある諸大名(🏷)はもとより、相模さがみ、遠江とお(🦎)とうみ、駿河す(🏰)るが(🌠)の諸大名(💈)まで皆そのお書付を受けた(⏸)。それはかなり(🤐)厳(yán )重な内(♓)容のもの(🐼)で(👹)、筑波つ(🤑)くば辺に屯(🔚)(tún )集と(📱)んしゅうした賊(🏴)徒(💘)(tú )ど(😎)ものう(🕦)ち甲州路(🎓)ま(📋)たは中仙道(📨)な(💀)かせ(🚚)んど(⚪)う(⌛)方面へ多人(🔥)(rén )数の脱(tuō )走(🕎)者(zhě )が落(luò )ち行くやに(〽)相聞(💘)こえるから、すみやかに手(shǒu )は(🦍)ず(🌎)して見かけ次第もらさず(🏄)討うち(🏳)取れとい(👠)う(📰)意(yì(🌱) )味のこと(📑)が(💣)認(🔩)(rèn )したた(🔥)め(🧦)てあ(🎋)り、万(wàn )一討(💠)ち(🐧)もら(🚗)したら他(💁)領までも付け入(rù )って討ち取(qǔ )るよ(🤧)うに、そ(🐑)れを等閑(🍑)なおざりにし(💠)た(⛴)らきっ(🎊)と御沙汰ごさたがある(🉐)で(😼)あろうという意味のことも(🔳)書き添えてあった(🤱)。同(tóng )時に、幕(mù )府では三河みかわ、尾張お(🤰)わり、(♟)伊(📱)勢(🆔)いせ(🗻)、近(jìn )江おう(🤟)み(😫)、若狭わかさ、(✡)飛(📽)(fēi )騨(tuó )ひだ、伊(yī(📠) )賀(hè )いが、越後えち(⭐)ごに領地(dì(🤰) )のある諸大名にまで別のお書付を回し、筑波辺の(🧙)賊(🌓)徒(tú )どものうちに(🚼)は所(👠)々(🌒)へ散乱するやにも相聞こえるか(🐮)ら、(🏎)め(🥎)いめ(🚅)いの領分(🗨)(fèn )はもと(🍭)よ(👍)り、付(🙃)近まで(📝)も手は(🧟)ずをし(🎬)て置(zhì )いて(🔐)、(😡)怪しい者(📣)は見かけ次(⏲)第すみやかに(🐀)討う(🤨)ち取れと言いつけ(🐡)た。あの(🏳)湊(🛃)みなとでの合(hé )戦かっ(🤡)せん以(📮)来、水(🗝)戸の(⬆)諸生党を応(🐮)援(🥠)(yuán )した参政田沼玄蕃(fān )頭げんばのかみ(🛠)は追討(tǎo )総督として浪士らのあと(🕙)を追って来た。幕府(🏌)は(😖)一(🗾)方に長(🐭)(zhǎng )州(zhō(🙎)u )征伐(fá )の事に従いながら、大き(🙂)な網(🛰)を諸国に張って、一人残らず水府義士(shì )なるものを滅ぼし尽くそうとしていた。そ(🚥)の時は(🦋)まだ八十(shí(🔗) )里も先(xiān )か(😈)ら(🛌)信じ(🚜)がたいような種々(🚣)さまざま(💋)な風(fēng )聞が諏訪藩へ伝(yún )わっ(🤧)て(🔋)来るこ(🎏)ろだ。高島(dǎ(🚱)o )城に(🤹)留守居する(🚡)ものだれ一人として水戸浪(🖲)士の(⏫)来る(⏪)ことなぞ(📦)を意こころに(🚍)かけるものもなかった。初(🌉)め(🐒)て浪士ら(✖)が上州にはいっ(🏌)たと聞いた(🌊)時(shí )にも、(🎆)真(🌜)偽の(🦊)ほどは(🧚)不(bú(👑) )確実(shí(🎟) )ふたしかで、なお相(xiàng )去ること数(💥)十里の隔たり(🍈)があった。諏訪藩(➿)ではまだまだ心を許して(🗞)いた。その浪士らが信州にはいったと(🚧)聞(wé(💟)n )き、佐(🥢)久さく(🍷)へ来たと聞くよ(👬)うになると、急を知らせる使い(📂)の(🤬)者(😩)(zhě(🐑) )がし(💰)きりに飛んで来る。にわかに城内では評定ひ(🕔)ょうじょうが(🗄)あった。あ(🌸)るものはま(🍴)ず甲(🔨)州(😓)口を(🔏)ふさぐがいい(🥡)と言っ(🤒)た。あるものは水戸の精(jīng )鋭を相(xiàng )手(shǒu )にす(🎖)ることを(🔣)考え、はた(🐐)して千余(🍗)人か(🎡)らの同勢で押し寄せ(🆒)て来たら敵し(💁)うるはずもない、沿道の(🔱)諸藩が討うとうとしないのは無理(🥙)もない、これは(⬜)よろしく城(chéng )を守って(🌌)いて浪士(shì(⛎) )らの通り過ぎ(🍽)るままに(🏚)任せるがいい(🏇)、後(hòu )方うしろ(💕)か(👩)ら鉄砲でも撃(jī )ちか(🔕)けて置けば公儀へ(📆)の(🛩)御(yù )義理(😆)はそ(🥜)れで(🎞)済(🌶)む、そ(🚱)んな(🕸)ことも(🌷)言(🎀)(yá(🦖)n )った。しかし(🛍)君侯は現(xiàn )に(🏌)幕(🔈)府の老中である、その諏(zhōu )訪藩と(💃)して浪(🚾)士(👉)(shì )らをそ(📗)う放縦ほしい(🐿)ままにさせて置けな(💦)いと(🍓)言(☔)うものがあり、大げ(📺)さの風(〰)評(píng )が当てになる(🤬)もの(🍃)でもな(🤣)いと言(🌦)うも(❣)のがあって、軽(qīng )々しい(👍)行動(🛠)は慎もうという説(👠)が出(🚫)た。そこへ(✴)諏訪(fǎ(🦍)ng )藩では江(jiāng )戸屋敷(🐐)(fū )からの急(jí )使を迎え(➕)た。そ(🏕)の(🥞)急使は家中(💋)でも重きを成す老臣で、幕(mù )府のきび(👥)しい命(📐)令をも(📦)たらして来た。やがて水戸浪(làng )士が望月もちづきまで到着したと(🍻)の知(zhī )らせが(📈)あって見(jiàn )ると、(🖍)大(dà )砲十五門(mé(🎬)n )、騎馬武(wǔ )者百(🌘)五(🍷)十人(rén )、歩兵(🕊)(bīng )七百余(yú(🐙) )、(🧕)旌旗せいきから輜重駄馬しちょうだば(🛃)まで(🌪)が(🏯)そ(🖍)れに称(🕦)かなっている(🍷)との風評には一藩(🙎)(fā(🖲)n )のものは(🚨)皆顔色を失(🏉)ってし(🎈)ま(🚭)った。その時、用(🕤)人の塩(yán )原彦七しお(⛲)ば(🕚)らひこしちが進み出(🐜)て、浪士らは必(🏴)(bì )ず和(hé(🧘) )田(🆖)峠(gǔ(💴) )を越(🏟)し(🥚)て来るに相違ない。峠(🖋)(gǔ )のう(🏓)ちの樋橋(💵)といはしと(🐸)いうとこ(🔭)ろは、谷川(😬)を前にし、後(hòu )方う(🏀)し(🗣)ろに丘(qiū(👉) )陵を(😯)負(fù )い、昔時むかし(🥤)の諏(zhōu )訪(📞)頼(🌯)重(chó(🖍)ng )すわ(🔕)よりし(🛌)げ(🚶)が古(gǔ )戦(zhàn )場でもあ(🚆)る。高島(dǎo )城(chéng )から(🎉)三里ほどの距(jù(💩) )離(lí )にある。当方(fāng )より(🥄)進んでその嶮岨けんそな地勢に拠より、要所要(yào )所(👔)を固めてかかっ(☝)たなら、敵(dí )を討う(🗞)ち(🛣)取(🚯)る(🍜)ことが(😑)できようと力説した。幸(xìng )いなことには(👭)、幕府(🌌)追討総督(🧥)として大(📛)兵(💷)を率いる田沼玄(xuán )蕃頭げんばのかみが浪(🔞)士ら(🗜)のあとを追っ(💯)て(🚿)来ることが確かめ(🏾)られた。諏(zhō(🛬)u )訪藩(fān )の家(🥣)老はじめ多くのものはそれを頼みにした。和田峠に水(🥞)戸浪士を追(🕘)いつ(♓)め、一方は(🎲)田(👪)沼(zhǎo )勢、(🤩)一方は高(gāo )島勢で双方か(🎙)ら敵を挾撃(jī(💤) )き(💹)ょうげ(💭)きする公儀(😫)の手(shǒ(🧦)u )はず(🌽)で(🔠)あ(⭕)るということが何(😏)より(💡)の(🆙)力にな(😝)っ(🎺)た。一(🖕)藩(💬)の態(tài )度は決(jué )した。さてこそ斥候隊(🔯)の出動(🦉)と(🏚)な(🏊)っ(🔲)たの(🤯)である。

「これは何よ(🏊)りのも(🔃)のをいただいて(😂)、ありがたい。」

 (🚤)その日(🗿)の泊(bó )まりと定めら(♟)れた駒場こまば(💓)へ(💚)は、平田派の(🎰)同志のものが集まった(🚕)。暮田正(zhèng )香(♋)(xiāng )と松尾(wěi )誠まつお(🔟)まこと(🥏)(松尾多勢子たせこの(🐨)長男)(🚑)とは伴(😕)野ともの(📀)か(😨)ら(🚯)。増(zēng )田(tián )平八郎ますだへいはちろ(🦔)うと(🍹)浪(làng )合佐源太なみあいさげんたとは浪(làng )合から(🦐)。駒(💁)(jū )場には同門の医(🛥)者(👪)山田文郁(🏋)ぶん(🌄)い(🗑)くもある。武(wǔ )田本(🤥)(bě(⚪)n )陣にあてら(🌺)れ(🛫)た駒場の家(👣)で(💺)、土(🖍)地の事情にくわ(🐙)しいこれらの(😢)人たち(🎵)はこ(🤣)の先とも小(xiǎo )藩や代(🐝)官との(🕓)無(👘)益な衝突の避け(🔗)ら(🌽)れそうな山(🖋)国の間道を浪(😺)士らに(♎)教えた。そ(📎)の時、もし(💨)参(🌖)(cān )州(zhōu )街(💃)(jiē )道を経由(yóu )することとなれば名(míng )古(gǔ(🔆) )屋(🚪)の大藩(🔆)(fā(🈷)n )とも対抗(⛎)しなければな(🤫)らないこ(🐊)と(🚛)、(📛)のみな(🧀)らず非常(cháng )に道路(lù )の険(💑)悪(è )なこ(🍰)と(🌏)を(♉)言って見せる(🔄)のは浪合か(🖊)ら来(🏹)(lái )た連中だ。木曾路か(🚱)ら中津川(chuā(🕢)n )辺(🐤)(fǎn )へかけ(🏴)ては熱心な同門のも(😐)のも(😿)ある、清内(🐼)路(🚡)せ(😖)い(🌋)な(🛑)いじ(🛃)の原(🔪)信好のぶ(🚍)よし、馬(🍻)(mǎ )籠(lóng )まごめの青山半蔵(😔)、中(zhōng )津川の浅見(jià(🏦)n )景蔵、それ(👁)から峰谷は(🏹)ちや香蔵なぞは(⛹)、(📺)い(🎂)ずれも水戸の人たち(🥃)に同(tó(🎷)ng )情を送るであろ(🛩)うと(🛏)言(🔃)って見せ(📓)るの(👜)は伴野から来た連(🖼)中だ。

「さぞ、御(yù )退屈でし(🚯)ょう。」

「何(hé )か(🔣)考(kǎo )えがあると見(jiàn )えて、わたし(🍪)の方(🥂)へもなんとも言って来(lái )ない。これが普通(🏊)の場合なら、(🚺)浪士なぞは泊めちゃならな(✡)い(🌗)なん(🌔)て、沙(🙊)(shā )汰(🔼)のあるとこ(👨)ろですがね(😃)。」

 この平助の言うように、長い旅(lǚ(🗳) )食り(🤧)ょしょくは半蔵にしても心苦し(♿)か(🕳)った。しかし、道中奉行(🆘)に差し出(chū )す諸(📚)帳(🔓)簿の検閲を受(shòu )け(🍥)、問わる(👜)る(🧤)ま(🛣)まに地方(🚴)の事情を上(🥕)申するというだけ(🥩)では(👦)済ま(🤙)されな(📢)かった(💝)。この江(jiāng )戸出府を機会に(🦀)、も(🈂)う(🌕)一(yī )度定助郷じょうす(🧢)け(🗾)ごう設置の嘆願(🚽)を(🏻)持ち出(🐰)し、か(🔹)ねての(🚣)木曾十一(🕰)宿(😭)の(✨)申(🐺)し合わ(⛹)せを貫(guàn )かないことには、平(💶)助にし(😵)てもま(🤖)た半(bàn )蔵(zāng )にし(🌧)ても、こ(🎪)のまま(🏝)国(guó )へは(🎻)帰って行かれ(❄)なかった。

 幕府へ(🍷)の遠慮か(🀄)ら、駅(😴)(yì(🍸) )長(zhǎng )としての(🙅)半蔵(🏫)は家(jiā(🔔) )の門前(qián )に「武田伊(yī(➰) )賀守(😽)様(🧓)御宿おんやど」の(🙇)札も公(🤤)然とは掲げさせな(🌞)かったが、それ(🚏)でも(💗)玄(🥎)関(🏆)のところ(💕)には本陣(zhèn )らしい(🔭)幕を張り回(🚑)させた。表向きの(💦)出(chū )迎(♍)え(🔌)も遠慮(🕔)して(🌠)、年寄役(📗)(yì )伊之(zhī )助と組(➰)頭くみ(☝)がしら庄助しょ(🐗)う(🎷)すけの(🔄)二人と共に宿はずれまで水(shuǐ(🐯) )戸(hù )の(😪)人たちを迎えようとした。

 旧暦(lì )十(🐹)一(🐸)月の(🕝)末だ。二(èr )十(shí )六(liù )日には冬らし(📴)い雨が朝から(🏕)降り出し(🚟)た。その日の(🏌)午後になる(🍔)と(🐂)、馬籠宿内の女(🤚)子供(🦄)(gòng )で家に(🕥)と(📮)ど(🚃)まるものは少なかった。いず(👥)れも握飯むすび、鰹節かつおぶしなぞを持って(😃)、山(shān )へ林へと逃げ惑(🤕)うた。半(bàn )蔵(zāng )の家でもお民は子(zǐ )供や下女(👍)を(😱)連(🥖)れ(💰)て裏の隠居(🆎)(jū )所ま(⛰)で立ち退のいた。本陣の(〽)囲炉裏いろりば(⚫)たには、(🛃)栄吉、清助(zhù(🐌) )を(⏲)は(🤭)じめ、(🔯)出入りの百姓や下男の佐吉を相手に立ち働くおまんだけが残(👫)っ(💹)た。

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A「え(🔑)へ(🌙)へ、」と狸(🕘)は急に(🌪)いやらしく笑(🛷)ひ、「そ(🧠)の口が憎いや。苦労さ(👦)せ(🉐)るぜ、こんちきし(🙍)やう。おれは、もう、」(🚴)と言ひか(👹)け(📏)て、這ひ(📧)寄つて来た(🍕)大きい蜘蛛を素早くぺ(🌩)ろりと食(🥦)べ、「おれは、もう、どんなに嬉しいか、いつそ、男泣きに泣(👶)いてみ(👯)たいくら(🌤)ゐだ(⛳)。」と鼻を(🗽)すす(🛰)り、(😨)嘘(💔)泣(😄)きをした(🗳)。
A「ごら(🍷)んの通(🚅)り」私は、(🍸)に(🔉)こりともせずに応じ(💽)た。「私も、(👳)い(🅱)まは落ちぶれ(🦉)ました」
A 私(🔳)はこの「お伽草紙(😧)」(🤶)といふ本を、日本の国(🎿)難(🏸)打開(🗾)のために(🏒)敢闘(🌾)して(🖕)ゐ(🐷)る人々の寸暇に於ける慰労のささやかな(🦌)玩具として(👧)恰好の(💋)ものた(🔄)らしむべく、(😝)このごろ常に微熱を発してゐる不完全の(🍤)からだな(💷)がら、命ぜられ(🕺)ては(🤼)奉公の用事に出勤(❇)したり、また自分(💻)の(➰)家の罹災の後始末(🐍)やら(🏙)何やらしなが(🌥)ら、とにかく、そ(✈)のひまに(💐)少(🦆)しづつ書きす(🛂)す(🚂)めて(🍋)来(🗳)たの(🤘)で(🏛)ある。瘤取(🐠)り、浦島さ(🥗)ん、カ(🔥)チカチ山、その次に、(🚙)桃太郎(🈸)と、舌(🍕)切(🤯)雀を(🚓)書(🌩)いて、(📇)一応(🌙)この(🌒)「お伽草紙」を完(🥊)結させよ(🤝)うと私は(🕐)思つてゐたのであるが、桃太郎のお話(🔥)は(🐳)、(🎶)あれはもう、ぎりぎり(📊)に単(🏏)純化せられて、日本男児の象徴のやうになつてゐて、(📞)物語といふより(🙂)は詩や歌の趣(🏃)き(📥)さへ呈してゐる。もちろ(🕛)ん私(🕦)も当(🐞)初(🦄)に(🥙)於いては、この桃太郎をも、私(🈺)の物(📬)語に鋳造し直すつもり(😭)でゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島(🛳)の鬼といふものに、或る種の憎(😹)むべき性格(💯)を附与してやらうと思つてゐた。ど(🤢)うし(😃)てもあれは、征伐せ(☝)ずには置け(🍞)ぬ醜(💍)怪(🤔)極悪無類(🤜)の人間と(🚥)して、描写す(🔪)るつもりであつた。それに依つ(🍾)て桃太(🕜)郎の鬼征伐も大(♎)いに(🅿)読(🐙)者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を(🦕)握らせ(🎌)るほどの真に危機一髪のものたら(🤚)し(👡)めようとた(🥕)くらんでゐた。(未だ書(🚟)かぬ自分の作品(😏)の計(🥔)画を語(🥔)る場(🚦)合に於い(🗺)ては、作者(🌈)はた(🕑)い(📑)ていこ(🏏)のやう(😧)にあどけない法(🙀)螺を(✊)吹くものであ(🏌)る。そんな(💣)に(💃)、うまく(🍬)は(🕒)行き(📵)ませぬて。)まあ(✔)さ、とに(🚱)か(🏝)く、まあ、聞き(🧓)給へ。どう(😌)せ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞い(✒)てくれ給(🌧)へ。ギリシヤ神(🅾)話に於(🍼)い(⛵)て(🦎)、最(🌯)も(🐒)佞(🥛)悪醜穢の魔(⛺)物は(🖨)、やはり(⬆)あの万蛇頭(🎡)のメデウ(🏻)サであ(😷)らう(🌩)。眉(😸)間には狐疑の深(🔥)い皺がきざみ(🥪)込まれ、小さ(💟)い灰色の眼に(🎆)は浅間しい殺意(🐹)が燃え、(🔱)真(🥀)蒼な頬は(♓)威嚇の怒りに(💔)震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆが(🏕)んでゐる(😉)。さう(🤦)して長い(🌒)頭髪の一(👗)本一本がこ(💰)と(👷)ごとく(🔈)腹(🍼)の赤い(🚃)毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇(🎃)は、素早く一様に鎌(🎳)首をもたげ、しゆつ(🥍)しゆつと気味悪(🍜)い音を立(🔦)てて手向ふ。こ(🐝)のメデウ(🛡)サ(🍨)の(🌩)姿をひとめ見た者は、何とも知れずい(🐐)やな気持になつて、さう(⏩)して(🤒)、心臓(🐘)が凍り、から(🧡)だ全体つめたい石になつた(🙂)といふ。恐怖(🔜)といふよりは、不(📪)快感であ(😌)る。人の(👯)肉(⭐)体よりも(🔷)、人の心に害(🎭)を(🕵)加(💋)へる。こ(😃)のやうな魔(📖)物(🔒)は、最(📻)も憎むべきものであり、かつまたすみやかに(📎)退(👬)治しなければならぬもので(✉)あ(🕒)る。それに較べると、日本(🍨)の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺(🌍)の大入道(👹)や一本足の傘の(🔈)化物などは、た(🔡)いてい酒飲(🐯)みの豪傑のために無邪気な舞ひを(🐁)ごら(🎬)んに入れ(🐫)て以て豪傑の乙夜丑満(🗝)の無(🦗)聊(🐪)を(🎟)慰めてくれる(🗾)だけのもの(🎰)であ(🚳)る。また、絵本の(🕶)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(👥)猿に鼻など(🤔)引掻かれ、あ(🛅)つ(🔙)! (🐨)と(🕞)言つて(🔈)ひつく(🕌)りか(💴)へつて降参したりしてゐる。一向(🛸)におそろ(🎻)しく(🍧)も何とも(🌝)無い。善良(🏒)な性格のもののやうにさへ思はれる。それでは折角(🐼)の(🏨)鬼退治も、甚だ気(⏺)抜け(😦)のした(🛑)物(✌)語になる(💥)だらう。ここは、(🥫)どうしてもメデ(😫)ウサの首以上の(📎)凄(🏖)い、不(📡)愉快きはまる魔物を登場(🆑)さ(📷)せなければな(🔸)らぬところだ。そ(🍿)れでなけれ(🛂)ば読(😠)者(🤥)の(🧙)手に汗を握らせるわけにはい(🍼)かぬ。また(🏧)、征服者の桃(🏬)太(🤜)郎が、あまりに(🎀)強くては、(😆)読者はか(🍇)へ(Ⓜ)つて鬼のはう(⬅)を気(🐷)の毒に思つたり(👗)などし(🛃)て、(👥)そ(🛬)の物(🌤)語に危機一髪の醍(🦖)醐味は(👝)湧いて(📏)出(🎌)な(🅰)い(🍝)。ジイ(😭)グフリイド(🧚)ほ(🗝)ど(♋)の不死身(🏝)ふ(🔑)じ(📤)みの大勇者(👃)で(🏰)も、その(👅)肩先に(🦐)一箇所の弱点を(🕦)持つてゐたではない(⚓)か(💌)。弁慶にも泣き(🍎)どころがあつ(🦖)た(😛)といふし(👈)、と(🌹)にか(💈)く、完(🤬)璧の絶(🔻)対の強(🏡)者は、(🌎)どうも物語には向かない。それに私(🏛)は、自身(🈂)が非力のせ(🍪)ゐ(✂)か、弱者の(👹)心理にはいさ(💷)さか通じて(🆗)ゐるつも(🥣)り(🍑)だが、ど(🥚)うも、強者の心理は、あまりつまびら(💋)かに知つてゐない(🦗)。殊に(🙌)も、誰にも絶(🐝)対に(🌉)負けぬ完(🚯)璧(👴)の(🗯)強者な(🧙)ん(🐻)て(🐥)の(🍋)には(🍾)、いま迄いちども逢つ(💿)た事が無いし(💖)、また噂に(😼)さ(🍈)へ(🌾)聞いた(🐉)事が無(🎃)い(🕸)。私は多少でも自分(🌤)で実際に経験(♎)し(🎄)た(🎂)事で無ければ(🗂)、一行も(🉐)一字も書けない(🍽)甚だ空想(🔜)が貧(👙)弱の物(🏜)語作家である。そ(🍖)れで、(🚔)こ(🍣)の桃太郎物(👵)語を書くに当(🌃)つても、そんな見(📥)た事も(🧘)無(🔗)い(⬅)絶対(🕚)不敗(🏂)の豪(🈚)傑を登場させるのは何としても不(🔟)可(🗽)能なの(🚸)である。やは(🚰)り、私の桃太郎(😦)は、小(🚝)さい時から泣虫で、からだが弱くて(🙂)、はにかみ屋で、さつ(🕞)ぱり(🍨)駄目(🖤)な男だつたの(📙)だが、(🐸)人(🤭)の(✝)心情を破壊し、永遠の絶望と戦(📨)慄と怨嗟の地獄にたた(♐)き込む悪辣無類にして醜怪の妖(🎬)鬼たちに(🕔)接して、(💇)われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、か(🔣)の(🙌)妖鬼たちの巣窟に向つて(🐄)発足する、とで(🔓)もいふやうな(🚺)事になりさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、(🌧)決して模範(🥥)的な助力者ではな(🧢)く、それぞれ(💢)に困つた(🚒)癖があ(👹)つて(🤖)、たま(🏥)には喧嘩もはじめ(🎀)るであらう(👂)し、ほとんどかの西(🥃)遊(👆)記の悟(💯)空、八戒、悟浄(🦕)の如(😡)き(💀)もののやうに書くかも知れない。しかし、(🔥)私は(🥨)、カ(🥗)チカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取りかからうとし(🥑)て、突(🤞)然、(💴)ひどく(📙)物憂(🔵)い気(⏺)持に襲はれたの(👕)である(🦔)。せめて、桃太郎の物語(🥜)一つだけは、この(🧔)ま(🏇)まの単純な形で残して置(🎬)きたい。これは、(🍅)もう(🐐)物語で(🈁)はな(🔺)い。昔(🕹)から日本人全(😏)部に歌ひ継(💫)がれて来た(🐃)日本の詩(🐽)である(❗)。物語の筋にどんな(🐬)矛盾が(🤜)あ(🐻)つたつて、(🔰)かまはぬ(🦔)。この詩の平(😹)明闊達(🔠)の気分(🤲)を、(✌)い(🙇)まさら、いぢくり廻すのは、(🚫)日本に対してすまぬ(❓)。いやしく(➰)も桃太郎は(😙)、日本一と(🛋)いふ旗を持つ(🏂)て(🦀)ゐる男である(❎)。日本一はおろか日(🍅)本二(🔼)も三も経験せぬ作者(🥏)が、そん(📟)な日(🈷)本(🈺)一の(🏝)快男子を描(🖖)写でき(💿)る筈(🚨)が(🐔)無い。私は桃太郎のあ(🔏)の「日本一」の旗を思ひ浮べるに及(🚊)んで、潔(📭)く「私の(🌋)桃(👬)太郎物語(🏾)」の計画を(🥧)放棄したの(🐴)である。
A「譲治さ(🚦)ん、ハリソンさんは(🚥)何と(🎄)云(🕳)った?―――(🌷)」
A「(🌃)そん(🍺)なら誰が泣い(🗂)て(🍅)いるので(🌻)すか。その涙(💙)は誰の涙なのですか」

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