(⛎)と(🎎)うとう一人(♋)がいった。
「こま(🙆)か(⛎)なことは存(cún )じませんが、(📍)何でも(🎢)、これ(📡)ま(👦)でと(⏫)は比較(👛)(jiào )に(👅)な(❄)らぬほ(👅)ど、(👹)立(lì(🌫) )派(🎪)(pài )になさるご計画だ(📦)そうで(💿)す。」
孔子(🧒)は、これには(💏)多少意(yì )見(jiàn )があった。し(🏹)かし、そ(👌)れを述(⛩)(shù )べても、どうせ話を永びか(🏓)すだけの效果(🤒)しかないと(⛲)思(🍖)ったので、
門(⏸)人(🦗)たちが、孔子の(👁)こう(🕒)した教訓によっ(⛱)て、まじ(🔳)めに(👷)自(🎹)己を反省(🐤)す(🥃)る(🐱)機(🚣)縁(yuán )を掴(💔)み得たか(⌚)は、まだ疑問(wèn )であ(⛱)った。しかし、それ(🌘)以(🍍)来、仲弓の身分や、(🐒)彼の(🎙)父(fù )の(😅)素行が、彼等の話題(💀)にの(🎙)ぼら(⬆)な(🥫)くな(🆑)ったことだけは(🤸)たし(🛡)かである。尤(🌬)も、(🉑)この事は、仲(🚰)(zhò(🗿)ng )弓自身にとっては、(🔝)どう(🥣)でもいい事であった。彼はただ自(zì(🈲) )らを戒慎(shèn )することによって(🚗)、孔子(⛺)の知遇に応こたえ(🔻)ればよかっ(👽)たのだ(🌈)から。
1 (🔄)子(zǐ )曰く(👌)、詩三百、一(🥋)言以(yǐ )て之を蔽う(🙉)。曰く、思(sī )い邪(🚨)((➖)よこしま(🌲))なしと。(爲(⏬)政篇)
「(🍢)一体(📫)(tǐ )ど(🌼)ういう(🎤)意味なのでござ(🎓)いまし(💧)ょう(🎷)。」
彼が孔子を送り届(😳)け(⛳)たあと、す(🚴)ぐその足(zú )で孟(🕋)懿子(⏬)を訪(🐊)ね(🎊)たのはいうま(🐩)でもない(😳)。そして、(🌶)もし孟(mèng )懿子(zǐ )が、自(zì )己の権(quán )勢を誇(kuā )示するためでな(⏸)く、真に死者の(👫)霊に(🍻)奉(🥉)(fèng )仕(🙎)したい一心から、祭典を(🍈)行おうとして(🌤)いたのだったら、樊(🛡)(fán )遅のこ(🐰)の訪問は(🤫)、彼にとって、す(🕕)ばら(⬆)しい意(yì )義をもつことになった(👛)に相違(wéi )ない。しかし、(👽)そのこ(💋)とについては、(📂)記録はわれわれに何事も告(gào )げては(🏟)い(🤡)な(🔮)い(🚚)。
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