(🌐)鉄拳が同時に(😟)次郎の頬(jiá )に飛んで来(👧)た。しかし(📗)、(❤)次郎(😋)の(🍃)両(liǎng )手が狐の顔に飛びかかったのも、ほとん(🐃)どそれと同時だった。
「(🎵)君に、そ(🚺)の話(👟)、(⛅)しな(🐅)かった(🔣)んか。」
「べつに何ともなかったよ。」
「べつに何と(🎖)もなかったよ。」
「何でも最初(chū )になぐっ(⚫)た(👨)のは(🤕)狐だそ(🐵)うだが、(🌄)なぐっ(🍼)た(🌩)と思(👰)った時には、もう頬ぺたをひ(🥕)っかかれてい(🆗)た(🍰)そう(🍈)だ。」
(🔪)だ(🦏)が(🏽)聰(cōng )明な読者ならば、彼(🥢)のそうした行為の(🚽)裏(lǐ )に、いつも一(🙅)脈の哀愁あ(🎚)いしゅう(🍊)が(🌚)流(liú(〰) )れていたこ(🐓)とを決して(💨)見逃がさ(♒)なか(🕖)っ(💆)たはずだ。実際(😷)(jì )、哀愁(🚉)は、(🚭)次郎に(🚤)と(🎑)って(🔗)、過(guò )去(qù )十五年間、切(♍)っても切れない(🗾)道(dào )づれであったとも言(yán )えるのである。彼の負けぎ(🎧)らい、彼の虚(xū )偽きょ(🍩)ぎ(🖋)、(🐴)彼の(❎)反抗心と闘(🥂)争心(xīn )、およそ(👯)そ(🏁)うし(♎)た(📉)、一(🕒)(yī )見哀愁とは極めて縁遠いよ(🐽)う(🧦)に思われ(🦗)るもののすべてが、実は哀愁(chó(🎺)u )のや(🛴)む(🕴)にやまれ(🐊)ぬ表現であ(🐛)り、自(😰)(zì )然(📫)が彼(bǐ )に(🚬)教(🔬)(jiāo )えた(😒)哀愁からの逃路だっ(🐪)たのである。そ(😙)して(🛀)、もし(🐊)「自然の叡智(😢)えいち(🐲)」という(🐜)も(🖍)の(🙇)が疑えないものだとするならば(😾)、次郎の心がそ(📼)ろそろと詩にひか(🛋)れていっ(🔻)た(🎞)という(🚙)ことは(🔞)、必(👘)ずしも不(🛵)似合なことで(🔂)は(🚸)なか(🌺)っ(👲)たであろ(🧛)う。というの(🕷)は、何人も自己(💲)(jǐ )の真(zhē(🤜)n )実を表現してみたいという欲(yù(➕) )望をいくぶん(🏪)かは持(chí )っているし(🖱)、そして、哀(ā(🌫)i )愁(🍷)の偽(🔰)りのな(😥)い表現には、詩こそ最もふさ(🍕)わしい(➖)ものだ(🧗)から(🤧)であ(🚶)る。
それから恭一の(🌴)方を見て、
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