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Aその十七

A　中畑さんのお家(😥)へ(💟)案内され(🐭)た。知らせ(⏪)を(🌭)聞い(⛵)て、叔母がヨチヨチやっ(🐧)て来た。十(🚅)年(🐣)、叔母は小さいお婆(🌋)ば(🅱)あさんに(🕗)なっていた。私の前に坐っ(👅)て、(⚾)私(🌂)の顔(🐷)を(🕥)眺め(📌)て、やたらに涙を流していた。こ(📣)の叔(😘)母(🚦)は、私の小さい時(💔)か(🐜)ら、頑強に私を支持してくれていた。

Aそう云いなが(🖕)ら握(🕰)手をする(🥋)時(😾)、「きっともう来な(🗯)いぞ」と心の(🚈)中では云うの(♏)であ(✉)った。

A「ママチカ(🌀)、………」(🚢)

A　紙と云うものは支(🕓)那人の発明(🌚)であ(🏗)ると(🔯)聞くが、わ(🌃)れ(🥘)／＼(🧘)は西洋紙(🥂)に対(💲)すると、単なる実(🔨)用品と云う以(🕖)外(🙈)に(🆗)何の(🏒)感じも起(✡)らない(🔉)けれ(👾)ども、唐紙や(🍲)和紙の肌理きめを(🍉)見る(🔴)と(💠)、(🍇)そこに(😙)一種(🛌)の温(👝)かみ(⏬)を感じ(📝)、心が落ち(🔡)着くように(🎈)なる。同じ白いのでも(🤩)、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の(🐵)白(💿)さとは違う。西洋紙(🐾)の肌は(📗)光線を撥ね返すような趣がある(🥧)が、奉書(⛔)や唐紙の(📏)肌は、柔(😛)かい(🆗)初(🌥)雪の面(🙅)のよ(👓)うに、ふ(🍈)っくらと光線を中(🎤)へ吸い取る。そうし(🔙)て(🥊)手ざわり(👒)がしなやか(🔑)であり(🧘)、折っ(🚔)ても畳んで(🔁)も音を立てない。そ(🕵)れは木の(🌓)葉(🎾)に触れ(⏰)て(🎿)いるのと同じように物静か(🤩)で、しっとりして(🍨)いる。ぜんたい(🕯)われ／＼は、ピカピカ光るも(🛣)のを(🎠)見ると心(😃)が(🛴)落(📫)ち着かないのである。西洋(😵)人は食器(🙈)などに(🗝)も(🔁)銀や鋼鉄(🥠)やニ(🧜)ッケ(🏎)ル製のものを用いて、ピ(🐇)カピ(☕)カ光る様に研み(📫)がき(🏡)立(🔬)て(🌃)るが、われ(🏅)／(❤)＼は(👁)あ(📔)ゝ(📧)云う風(⬜)に光る(🈹)ものを嫌う。われ／＼の方(💊)でも、湯沸しや(🏌)、杯や、銚子(🐳)等に銀製のも(🐼)のを用いるこ(😯)とはあ(🆓)る(💷)けれども、(🦕)あゝ云(🔨)う風に研き(🌿)立(🏿)てない。却って表面の光りが消えて、時代がつき(㊙)、黒く焼(🌒)けて来るのを(⤴)喜ぶのであっ(🏳)て(🆕)、心得のない下女などが、折角さびの乗っ(🦁)て(🔩)来た(💌)銀の器をピカピ(🌆)カに研いたりして、主人に叱られることが(🐃)あ(🌯)るのは、何処の家庭でも起る事件である。近(🌖)来、支那料理の食器(🥊)は一般に錫製のもの(🐳)が使われてい(🚾)るが、恐らく支那人はあれが(🔂)古色(🚕)を帯びて来る(🍰)のを愛するので(🗾)あ(🌿)ろう(👾)。新しい(🐮)時はアルミニュームに(🍁)似た、あまり感じのいゝ(🍕)ものではないが、支那人が使うと(📹)あ(🛸)ゝ云(😙)う(🍾)風(🙇)に時代をつけ、雅(💬)味のあるものにしてしまわなければ承知し(🔺)ない。そ(👪)してあの表面に詩の(🐁)文句などが(⛩)彫ってあるのも(📙)、肌が(😗)黒ずんで来るに(🤼)従い、し(🏉)っく(🔞)り(👎)と似合うようになる。つまり支那人(📰)の手(🚠)にかゝると、薄ッ(🎰)ぺらで(✊)ピカピカ(🗄)する錫と云う軽(🐎)金属が、朱泥のように深みのある、沈んだ、重々しい(📉)もの(🦉)になるのである。支(💤)那人は(👃)また(🌪)玉ぎょくと云う石を(😉)愛する(🈚)が、あの、妙に薄濁りのした、幾百年(😔)もの(🥝)古い(💦)空気が一つ(🥎)に凝結(🏩)した(🗒)よ(🎊)うな、(👁)奥の奥の方までどろんとした鈍い光りを含(👯)む(⏫)石の(🌫)かたまり(🅿)に魅力を感ずるの(🚎)は、われ／＼東洋人だけ(🎴)ではない(🎰)であ(❤)ろうか(🔇)。ルビーやエメラルド(☔)のよ(🎚)うな(🚇)色彩が(🕤)あるのでもなければ、(🍅)金剛石(💅)のような輝きがあるのでもないあゝ云う(📩)石(🚧)の何(😎)処に愛着を覚えるのか、私たち(🕵)にもよく分らな(🚡)いが、しかし(👏)あ(👥)のどんよ(🉑)り(🤨)した肌を見ると、い(🗑)か(🏆)にも支那の石らしい気が(🔑)し、(🈚)長(🏮)い過去を(🦏)持つ支那(☕)文明(😷)の滓(🍧)おりがあの(🚢)厚みのある濁(🔨)りの中に(⛰)堆積して(🛫)いるよ(🔫)うに思われ(📳)、支那人があゝ云(🌿)う色(🤟)沢や(🕞)物質を嗜好するのに不(📀)思議はないと(👙)云うことだけ(👓)は、(🎚)頷(💣)ける(⛏)。水(🤫)晶な(🍿)ど(🛏)にしても、近頃は智利チリから(🆖)沢山輸入され(🍄)るが、日本の水(✅)晶に比べる(⏭)と、智利(😋)チリのはあまりき(🤭)れいに透きとおり過ぎ(📢)ている(🤩)。昔か(😄)ら(🔟)ある甲州(💭)産(👊)の水晶と云うものは、透明の中にも、全体に(🎬)ほんの(🕓)りと(🗺)した曇り(🤰)があっ(🚁)て、もっ(🔑)と重々しい(⏱)感(🔅)じがするし、草入り(🈴)水晶などと云って、奥の方に不透明な固形物の混入して(😮)いるのを、寧ろ(🕸)われ／＼は(🎫)喜ぶの(💌)である。ガラスでさ(📬)えも(🛢)、支那人の手に成(🚨)った乾隆グラスと(🐈)云うものは、ガ(🏵)ラ(😺)スと云うよりも玉ぎょくか(👣)瑪瑙めのうに近いでは(🛅)ないか。玻璃を製造する術は(⛱)早くから東洋(🍧)にも知られていながら、それが西洋(🍺)のように発達(🍑)せずに終(🖱)り、(🐆)陶(🆕)器の方が(😸)進(☔)歩(👼)した(🏆)のは(🧢)、よほどわれ(🍗)／＼(🎒)の国民性に関(🐻)係する所(🤱)が(💘)あるに違いない。われ(🍑)／＼は一概に(🐄)光る(🦖)ものが嫌い(⏮)と云(🌳)う訳(😾)で(🌆)はな(👯)い(🍇)が、浅(👀)く冴(🕎)え(🥩)たものよ(🐯)りも(🚑)、沈んだ翳(💐)かげりのあるものを好む。それは天然の(🍽)石であろうと(🚼)、(🗽)人工の器物で(😞)あろうと、必ず(📤)時代の(🎋)つやを(📪)連想させるよ(🐿)うな(🐆)、(😝)濁(🛑)りを帯びた光(💉)りなの(♈)で(🏸)あ(🔆)る。尤(🤸)も時代のつやなど(🧦)と云う(❓)とよく(💣)聞えるが、実(🌙)を云えば(🏊)手垢の光り(📬)である。支那に「手沢」(🔫)と云う(🌸)言葉があり(🚱)、日本(🍖)に「な(📀)れ」と(🔏)云(📵)う(🦌)言葉がある(🗽)の(🍨)は(🏋)、長い年(😥)月の間に、人の手が触っ(🚖)て、一つ所を(➿)つる(🚖)／＼(⏲)撫でているう(👞)ちに、自然と(⛵)脂が沁み込んで来るようになる、そのつ(Ⓜ)や(🐤)を云うのだろうから、(🐯)云い換(🥋)え(🛌)れば手垢に違(🦑)いな(🚿)い。して見れば、「風流(👰)は寒(📰)き(🎾)もの」(⛳)であると同時に、「むさきものな(⏸)り」と(🥌)云(❄)う警(🈺)句も(🏬)成り立つ。とにかく(🚪)わ(📿)れ／＼の喜ぶ「雅(📊)致」と云うものの中には幾分の不潔、かつ非衛(🏈)生的分子があることは否まれな(📤)い。西洋人は(⚪)垢を根こ(😎)そ(🖱)ぎ発き立てて(👌)取り除こうと(🥥)する(🔆)のに反し、(🎷)東(🙊)洋人(🥔)はそれを大切(🔓)に保存して、そのまゝ美(😶)化する、と、まあ負(🤥)け惜しみを云え(🎄)ば云うところ(💀)だが、因(🕛)果なことに、われ／＼は人間の(🙇)垢や油煙や風雨のよ(😗)ごれが附い(✴)たもの、(⌛)乃至(🔤)は(🤯)それを想い出させるような色あい(⛽)や(🔈)光沢を愛し(🎫)、(🌁)そう云う建(🕊)物や器(👔)物の中(🎲)に住(🙃)んで(💫)いる(👼)と(🍚)、奇妙に心が和やいで来、神経が安ま(😫)る。それで私は(📴)いつも(📗)思うのだが、病(🔫)院の(📞)壁の色や(🍝)手術服や医療機械(😔)なんかも、日本人を相(🕴)手にする以上、あゝピカピ(🥞)カ(🏯)するものや(📲)真っ白なものば(🌠)かり並(🌝)べないで(📼)、(🖋)も(🎏)う少し暗く、柔かみ(📸)を附けたらど(🏴)うであろう。も(🚊)しあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の(🤔)畳の上(🥋)に臥(👬)ねながら治療を受けるのであっ(⛪)たら、患(📍)者の興(🏉)奮が静ま(🎪)ることは確かで(🛣)ある。わ(👍)れ(🎪)／(🥇)＼が歯医者(😥)へ行くのを嫌うのは、一つ(🥅)にはがり／＼(🛅)と云う音響に(📘)も因(🛀)るが、一つ(🎖)にはガラスや(🥌)金属(🎬)製の(🔄)ピカ(🥏)ピカする物(⏲)が多過ぎ(🛫)るので、それ(🎁)に怯えるせいも(👳)あ(🗯)る。私は神経衰(🚣)弱の(🏑)激し(🐫)かった(🆑)時分、最新式の設備(🧘)を(🌂)誇るア(🎈)メリカ帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふ(🚣)る(🆚)ったもの(🚒)だ(🖕)った。そ(🏀)して田舎の小(🥧)都(🗼)会な(📓)どに(✉)ある、昔風の日本家屋に手術(🥞)室を(📮)設(🍼)け(😣)た、時代後(🏹)れのした(👢)ような歯医者の所へ好んで出(🏺)かけた。そうかと云(⚾)って、古色を帯びた医療機(📍)械な(🏺)ん(🤣)かも(🦈)困(🕌)るこ(🦐)とは困(🐹)るが、も(👱)し近代の医術が日本で成長した(🧔)の(⛎)であったら(📰)、病人を扱う設備(🍩)や機(😀)械(♐)も、(🕍)何とか日本座(🍃)敷に調(😨)和するように(💑)考案されていたであろ(🦂)う。これもわれ(🥡)／＼が借り物(🗃)のために(🌷)損をし(👉)ている(🤡)一つの例(🌖)である。

A　(🌿)所謂民衆たちは(👶)、(🕯)ほとんど怒っているよう(🚳)な口調で(🤯)、れい(✳)の官僚に(🌖)食って(🌜)かかる。すると、官僚は、妙な笑(🥫)い声を交(🥣)えな(😃)がら、実に幼稚な観念語（たとえば、研究中、ご(🚽)もっ(🍳)ともながら(✡)そ(🏬)こを何(🤮)とか(👃)、日本(♏)再建(🕦)、官も民も力を合せ、それはよ(⏹)く(🔷)心掛けている(🔗)つもり(🔄)、民主々義の世の中、まさかそん(🎓)な極(📇)端な、です(🎋)から政府は皆さ(🅱)んの(🥕)御助力を願って、云々うん(🛹)ぬん）そん(📲)な事ば(📬)かり言っている。つまり、その官(🚃)僚は、はじめから終り(👌)まで一言も何も言ってい(🗓)ないの(🔁)と同じであった(👑)。所謂民衆(😈)たちは(🍩)、いよいよ怒(🐝)り、舌鋒ぜっぽ(🕗)う(🧙)する(😚)どく、そ(🚈)の役(🀄)人に迫る。役人(🔶)は(👘)、ます(💭)ま(🌅)すさかんに、れいのい(🌭)や(⏺)ら(🗣)しい笑いを発(🥨)して、厚顔無恥の阿呆あほらしい(🤦)一(🏄)般概論をク(🚀)ソ(⏫)ていね(🛸)いに(🤪)繰りかえすばかり。民衆(🛌)のひと(🐌)りは、とう(🗿)と(📂)う(♉)泣き声(⛱)になっ(🤛)て(😿)、役人につめ寄る。