(な(🍉)る(👩)ほど(👑)孔(👾)(kǒng )子は音楽の理論には長じている(💪)だろう。しか(👨)し、実際楽器を握(wò )っての(🔁)技術にかけて(🧝)は、何(hé )といっても自分(🍁)の方が玄人くろう(🙎)とだ(🗝)。)
(🤼)で彼は(🛫)つ(🤖)い(🕘)に一策を案じ、わざわざ孔(🦀)子(🙉)の留(🤴)守を(🍻)ね(📶)らって、豚の蒸(🏞)肉を贈(zèng )るこ(😍)とにし(😺)たのである。礼(🖍)に(👴)、大夫が士に物を贈(zèng )った時(shí(🤝) )、士が不(🖍)在で、直接使者(zhě )と応接が出来(lá(😷)i )なか(㊗)った場合(🙎)には、士は翌日大夫の家(jiā )に赴いて、自(zì )ら謝辞を述べな(🤚)け(♑)ればな(⛹)らないこ(😟)とに(🍍)なっている(🔻)。陽貨(📯)はそこをねらっ(🧀)たわ(🥧)け(🌉)で(😵)あった。
孔(kǒng )子(✒)は(🆗)、默ってうな(🍛)ずいたぎりだった。仲(🕕)弓はもの足りな(🈴)かった。だが、仕(shì )方(fāng )な(🖇)しに、それ(👂)で(🔩)引(yǐn )き(🍔)さ(❓)がることにし(🌪)た。
「決してお世辞は申(🉐)し(🔋)ませ(🦍)ん。」
孟懿子(➰)の父は(🍅)孟(➖)釐子も(🤣)うき(🍃)しとい(🍿)って、(🌩)すぐ(✖)れた人物であり、その臨(🌒)(lín )終には、懿子を枕(✍)(zhě(♓)n )辺(🚪)(fǎn )に呼ん(💸)で、(🎮)そのころま(🤵)だ一(yī )青年に過ぎなかった孔(🍺)子の人(👾)物(wù(💵) )を讃え、自分の死後には(🥀)、かならず(🔌)孔子(🈶)に師事するように言いのこし(💆)た。懿子は、父(🗳)の遺言(🎇)にし(😸)たがって、それ以来、弟の(👞)南(nán )宮(🥁)敬(🐐)淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学ん(🈚)で来たのであるが、彼の学問の態(🔤)度には、(🐆)少しも(🌞)真(🍗)面目(🏷)さがな(😎)かった。彼が孝(xiào )の(💀)道を孔(kǒng )子に(📉)た(🏂)ずねたの(👙)も、(🎛)父に対す(👣)る思慕の念か(⬇)らというより(🔖)は、(🛍)その祭祀を荘厳(👾)(yá(🐅)n )にして、(🍡)自分(🌰)(fèn )の権勢(shì )を誇(📵)示(💟)(shì )したい底(dǐ )意か(🐰)らだ(🐏)っ(💡)た、と想像されている。
ところが、ある(🌽)日、樊(📵)遅が孔子(🐣)の(📼)供を(🈹)し(📎)て、馬車(chē )を御す(🦐)ることになっ(🚾)た。樊(fá(⏺)n )遅は孔子(zǐ )の(🕸)若(ruò )い門人の一人である。武芸に秀(🕔)で(🕢)て(⏩)いるため(🚢)に、孟孫(🚑)子に愛されて、しば(⬅)しばその門(🤯)に(🐣)出入(👞)する。孔子(🥈)(zǐ(📉) )は(⚓)、彼ならば、自(🕯)分(fèn )の(🚷)意(🖼)志をは(🙃)っきり(🕵)孟(👖)懿子に伝(yún )えて(📱)くれるだろう、と(🙆)考えた。
門人たちは、牛には大(👶)して興味が(👺)なかった。しかし、孔子(📀)にそう云(yún )われて、(⏱)仕方なしにその方(🐍)(fāng )に眼をやった。
「かりに斑牛(🆔)(niú )まだらう(🥖)しの子で(🎧)あって(🙌)も、天地山川(chuān )の神(shé(🐐)n )々はお(📁)嫌い(🎯)は(📐)されぬかの。」(🎈)
5 子(zǐ )曰く、父母の(🥚)年は(🤷)知(zhī )ら(⏭)ざるべからざるなり。一は則ち以て喜び、一は(🥨)則(zé(🏧) )ち(😞)以て(🌓)懼ると。(里(lǐ )仁(⛹)篇)
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