先師は、(🚈)喪服(fú )を着た人や(👖)、衣冠束帯をした人や、盲(🚳)人に出(🌦)(chū(🏉) )会われる(🤗)と、相手が(📘)ご自(zì )分より年少者(zhě )のものであっても、(🐲)必(🏵)ず起っ(💑)て道(🧢)をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通(tōng )られ(🌋)る時には、必ず足(💣)(zú(🚢) )を早められた。
○ 同姓(🛣)==魯(lǔ )の(😈)公室も(🕌)呉(👫)の公(⏲)(gōng )室(shì )も共(🦋)に姓は(🐹)「姫」(き)で、同姓(xìng )であり、遠く祖(⛺)先を同(🥖)(tó(🏟)ng )じくした。然るに、礼に(📅)は(🚍)血族結婚を絶対(🥧)にさけ(💦)るため、「(🕴)同姓は娶らず」と規(🏭)定(dìng )して(🥚)いるの(🈳)である。
○ (🌧)司敗==(🧠)官名、(❄)司法官(guān )。この人の(🔓)姓名(♓)(míng )は明らかでな(🍤)い。
六(liù )(一九〇)(🤛)
○ 本章には(🥞)拙訳(🏠)とは極端(duān )に相(xiàng )反(fǎn )する異説がある。それは(🤠)、「(🔫)三(sān )年(🐷)も学問(🤽)を(🛢)し(🐩)て俸祿(🚢)にあり(🍯)つけないよう(🎛)な愚か者(➖)は、めつたにない(🥖)」という意に(🧒)解する(🥓)ので(😻)ある。孔子(🥃)の言葉としては断(🚰)じて同意(💀)しがたい。
○ (🍵)この章(zhāng )の原文(🕊)は、よほど言葉を(👶)補(bǔ )つて(🍫)見な(😀)いと意味が(🔪)通じない。特に前(⏪)段と(💗)後(hòu )段とは一(🥩)連の孔子の言(🍒)(yán )葉(🍯)に(😍)なつて居り、そ(🔪)の間(jiān )に意味の連(👸)絡が(🦉)ついていない。また、後段(duàn )にお(👚)い(🐵)ては(🕵)周が(👅)殷に臣事した(🤫)ことを理由に「(👖)至(zhì )徳(🎢)」と称讃してあ(🍼)るが、前段に出(chū )てい(🎙)る武王(wáng )は殷(🐜)(yī(🎅)n )の紂王(wáng )を討伐した人で(👴)あ(🚋)る(🥙)から(👶)、文王(🌺)時(shí )代に対する称讃と見るの外はない。従つて「文王」と(✍)いう(🧜)言(➿)(yán )葉を(🏁)補つて訳するこ(🙊)ととし、且つ賢(🗯)(xián )臣の(😰)問(wèn )題(tí(😑) )で前(🌞)(qián )後を結びつ(📚)けて見(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(😭)絡は不充(🖤)分(🥎)である。というのは、文(wé(♟)n )王の賢(🌾)臣が(🤝)武王(wáng )の時(🌭)代(dà(🥕)i )にな(〽)ると、(🐮)武(🛍)王(🛒)を(🎠)たす(😇)けて殷(yīn )を討たせたことになる(🏻)からで(💋)あ(🎙)る。とにかく原(yuá(🗣)n )文に何等(⛴)かの錯(cuò )誤がある(👁)のでは(🚌)あるまい(📕)か。
一((🥏)一八五)
二(èr )四(⏩)(sì )((🦊)二二九)
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