「朝倉先(xiān )生(shē(🐡)ng )が(⚫)待っ(🌑)ておいでだ。」――昨日(👈)父にそう(👟)言われた(🚉)ことが、彼には(🎿)一日気に(👗)かかって(🐳)いた。しかし、なお一層(♓)気(😱)にかかっていた(🥊)のは(🚧)、血書を書(shū )いた自分(🕟)の(⬛)こと(👯)を先(xiān )生(🕎)が「かわい(🐣)そ(😜)うに(👤)」と言われ(🎒)たということだっ(🎟)た。最初(🏵)この言葉(yè(🔥) )を父の口をとおしてきいた時(shí )には、それがあまりにも(🤸)予期しない言(yán )葉だ(😿)った(🍾)ために、ただ面(🌑)くらっただけだった。しかし、彼にとって(🤚)、朝倉先生の言葉(📕)は、とり(🍓)わけそれが彼自(zì )身のことに関(wān )して発(📠)(fā )せられた(💖)場合、(📎)どんな片言隻(🚂)句せきくでも、軽(🥢)い意味をも(🍮)つものではなかっ(🚽)た。彼は(♒)そのあと二階(jiē )にねころ(♐)んで(🏈)、(🐨)ひとり(🕘)でいろいろと(🤹)考えて(🤱)みた。言葉があり(🍿)ふれた簡単(dān )な(⏳)も(📋)の(🏡)だっただけに(🏹)、かえって意味がつかみにくかった。もしそれ(✍)が世間普(pǔ(🧠) )通の人(🌂)の口をも(😜)れた言葉(🎹)だ(🕗)ったら(🎽)、血を流した(🦉)自(🚐)分に対する同情(💌)の言(👄)葉(yè )とも(🍗)解(🍗)されよ(🗾)うし、また県当(🤧)局という大きな(➿)相手を向こう(🎯)にまわ(🐜)し(🥄)たことに対す(💕)る(🙏)あ(🤤)われみの言葉とも解されよう。しかし(⬛)朝(chá(♍)o )倉先生がそ(📺)ん(🐾)な甘いお座な(🕎)りを(🙍)言われ(👔)ようはずが(📫)ない。先生(👞)の愛情はもっと(🎾)深(shēn )い(🎦)のだ。先生の言(yán )葉(yè(🥫) )の奥には(🚺)いつ(🦐)もきびしさがある(📛)。われわれの心をむち打って(🆓)一歩(bù )前進せしめないではお(💖)かないき(📜)びしさがある。先生(📬)(shēng )はあるいは(🎌)自(😯)分を始末(🎴)に負え(🗽)ない飛びあ(🐨)がり者(📮)だと(🐟)思(🌡)われたかもしれない。「かわいそ(💞)うに、己(jǐ(🐦) )を(🏯)知(👔)ら(👽)な(⚪)いのにもほどが(🗓)あ(🚛)る!」そ(🚬)れが先生のお気(qì(👈) )持だったのでは(🍐)あ(🎶)る(📋)まいか。
「も(😣)う間(👳)もなく帰る(🤭)こ(🌿)ろ(👝)だわ。」
しかし、彼(🤼)は、血書が次郎によっ(⛵)て書(📿)かれたということを誰にも発(fā(🌳) )表(🗻)する気(🚐)(qì )に(🎠)まだなれなかっ(🗺)た。そ(⬇)れは、彼(bǐ(🌛) )の自尊(🕋)(zūn )心や競(jì(📳)ng )争意識が何ということなし(🐣)にそれを許さな(🚇)い、というだ(🤥)けで(⛲)は(🎐)なかった(🕔)。彼にとっ(🏙)て大(✖)(dà )事なことは、ス(🌭)ト(🏜)ライキ(🏡)の場合(🕢)のこ(🥥)とだったが(🤸)、万(✝)一(yī )にも、(👖)それを(🕠)発表したために、次(🛩)郎が捨(shě(🕡) )鉢(💻)す(😿)てば(🙄)ちになり、進(👑)ん(😔)でスト(🚰)ライキの主(🐊)導権をにぎるよう(🛩)な結果に(♉)なっ(🎾)てし(🚣)まって(🏯)は(🐢)、つまらない(💶)。次郎(láng )は徹底(🥊)的にやっつけな(💔)ければならな(🙀)いが(🎹)、(📵)それには、彼(bǐ(⚡) )を(🏈)あくまでもスト(🎬)ライキ(🥘)反対の(🗂)立(💞)(lì )場(🏭)に立(lì )たせておくこ(🐛)とが(🕙)必要である。最後まで彼(bǐ )を反対の(🧤)立場(chǎng )に(🚘)立たせておき、い(♋)よいよ(🎶)スト(📤)ライキ決行(🎗)(háng )という場(chǎng )合に彼が逃(🦅)げをうったら、その時こそ血(🐶)書(shū )のことを暴(🏌)露(lù )すべ(📷)きだ。血書まで(🔎)書い(🅰)て(😑)人を煽(🌍)動しておきなが(📘)ら、自分だけ逃げるとは何とい(🐕)う(💺)卑劣さだ! みんなはそう言(⬆)って彼を責めるだ(🗡)ろう。それに、どん(💼)な(🧘)に彼(bǐ )が逃げ(🐆)を打(🌰)とうと、学校当局や県庁が、血(xuè )書(🍍)を(😜)書い(❌)た本人を主(zhǔ )謀(♌)者と認めな(❓)いはずはない(❌)のだから、いよいよ面白(📆)い。――馬田の(🛃)考(kǎ(😭)o )えは頗(🕍)る念入(rù )り(🏅)だった(🗻)。彼がそ(🗽)れほ(🌺)どまで(🧓)に次(🛢)郎に反(fǎ(😒)n )感(gǎn )を(🗑)持(chí )つようになった最も大きい原因が、道江にあった(🛀)ことはいうまでもない。
「僕(pú )は、道(🦅)江さんが、どう(🏑)せ馬田にねら(🌤)われているんだ(👹)から、堂々(㊙)とあたりま(⚾)えの道を通(tō(⏸)ng )る方がい(🏖)いと(✏)思(😠)うね。」
「そりゃあ(🖕)、道(🏽)江さ(🔢)ん(🍡)が(📒)ここから(😿)学(xué )校に通うのはいい。そうす(🌗)る方が一(📣)番い(🕐)いと思う(🍏)んだ。しかし、学校の行きかえりに、次郎(🌖)(láng )君が道(⚓)江さんの用(yò(⛔)ng )心棒にな(🤐)るのはどうか(🔹)と(♋)思う(🚁)ね。」
しかし(🕺)、彼(🏪)は、血(😟)(xuè )書(shū )が次(cì )郎に(🚁)よって書(🥫)かれた(🎌)ということ(🗝)を誰にも(🔃)発(🚠)表する気(qì )にまだな(🔀)れな(🔦)かった。そ(🎛)れは(👡)、彼の自尊(🔯)心や競(jìng )争意識が(🔀)何とい(😰)うことなしにそれを許(🏒)さない、というだ(🚥)けで(📨)はなかった(🌮)。彼にとって(💷)大(dà )事な(⬇)ことは、スト(⏰)ライキの場合のことだったが、万一にも、(🌽)そ(🤮)れ(🍷)を(🔎)発表したために(😁)、次郎が捨(🥩)(shě(🚍) )鉢すてばち(🐬)になり、(🔇)進(jì(👇)n )んでスト(🚿)ラ(🈹)イキの主導権を(📍)に(🎧)ぎるような(📧)結(jié )果にな(🎇)っ(🔭)てしまっては、つまら(🔥)ない(🏛)。次郎(láng )は徹底的(🕧)にやっつけなければなら(🕸)ないが、それには、彼をあくまでもス(🚞)トライキ反対の(✊)立場に立た(🛍)せておくことが必(🙃)要(yà(🌀)o )である。最(zuì )後(🛵)ま(🚱)で彼(🌇)を(🐾)反対の立場に立(🗝)たせておき(🚩)、いよいよス(🈚)トライキ(🕠)決行(há(🥎)ng )という場合に彼(❤)が逃げをう(🈯)ったら、そ(🏞)の時(✏)こそ血書のことを暴(📪)露すべきだ。血書まで書(shū )いて(🏣)人を(🏁)煽動し(🍀)ておきながら、(🦌)自分だけ逃げるとは何という卑劣(🔣)さだ! みんなはそう(🦃)言って彼(bǐ )を(🛎)責(🎟)めるだろう。それに、どんなに(⤵)彼が逃げを(😖)打とうと、学校当(dāng )局(🚺)や県(🐛)(xiàn )庁が、血(🕺)(xuè )書(🙈)を書い(🈚)た本(běn )人(🙊)を(🤒)主謀者と認(rèn )めな(🔯)いは(📓)ずは(🤖)ないのだから(🎥)、い(🥖)よ(🧑)いよ面白い。――馬田の(🗄)考えは頗る(👎)念(niàn )入りだ(🆗)った。彼が(🔇)それほどま(🐷)で(🎡)に次郎に反(🆘)感を持(💃)つよう(🚥)になった(😫)最も大きい原因が、(💫)道(dào )江にあったこと(🐞)はいうまでもない(🖼)。
「よくはない(🔺)んです。しかし、仕(🚈)(shì )方が(➡)ない(⛔)で(🙊)しょう(🌐)。」
「朝倉先(🍾)生にお別(👼)(bié )れす(🍳)るからかい。」
「あら、そう?」(🚪)
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