森口 博子 エロ 動画6

Aと、幸子は、引っかけ(🍖)て(🧓)みた(🌒)衣(🍤)裳い(🥁)し(👤)ょう(㊗)が気に入(🧢)らな(📼)いで、長(💸)襦(🎁)袢なが(🌘)じゅ(💘)ばんの上をぱっと脱ぎす(🦅)てて別な畳紙たとうを解きか(😇)け(🥥)ていたが、ひとしきり(🏇)止やんでいたピ(💡)アノの(💁)音が再び階(🐟)下から聞え(🛺)て来たのに心(🥧)付(🕗)くと、又思い出したように云った。

Aと(🙍)、悲鳴を挙(🛤)げなが(🐯)ら、

Aカタが附いたら知らせ(📄)るが、今のところいつに(🦂)なるやら(🗝)全く(📲)不明(🐃)。

Aやがて停留(🍙)場へ来(🤴)てしま(🐺)ったのに、先生は電車(🍹)へ乗りそうにもしな(😓)いで、上野の方へ歩きな(🦊)がら記者を(🤰)相手に話すの(🏦)である。その話し方が、ぽ(🏞)つり／(🈸)＼と(💘)、うんざ(🎶)りす(😟)る程テ(🙍)ンポが緩いので、一と(🍺)通(⏭)り合(🖌)点が(🕖)てんが(🔸)行(🐙)く迄(🆓)聴き(🏂)終るのは容易で(🐶)はなかったが、断片的な言葉(🎢)の後先(🔔)あ(📐)とさきを継ぎ合(🈲)せた上(🐶)で記者(🏣)の臆測を加(🔕)え(📵)てみると、大体こう(💗)云うことなのであ(⏲)る。――(🐖)―夢遊斎の一座は内地から(🤣)満(🌉)鮮地方を始終巡業しているのだが、先生は(⛪)生野真弓(💩)を発見して以来、(🧞)二(📷)三年前(🧑)から(🗻)その一座が(👡)東(🍎)京へ廻って(📈)来るたびに缺かしたこ(🔱)と(⏹)がなかった(🛥)らし(💂)い。時には同じ出し物を二た晩も三晩も(🥢)続けて(🏣)見に行く程(🧜)だったので、そ(🐖)のうち(🥏)に段々、次のよう(🐗)な(💎)ことが分って(🌰)来た。と云うの(👠)は、(💨)真弓のする役は、たとえば美人の胴切(📭)り(🌿)とか、首無し美人とか(🈂)、魔法のトラ(💛)ンクとか云うようなものへ(📝)使われ(😚)る場合に(🏖)は黙ってニコニ(⛸)コしていれば済むようなものゝ、(🌛)その外に又、歌劇の方やバレエの方へも出る(🏗)ことが(⤵)あ(🏑)る。そう(🔷)し(🏃)てそう云う場合にはいつも(🥛)必ず(🙎)無言の役ばか(😯)りしている(📢)。最初先生(📞)は、此の(😣)女は顔は綺麗だがセ(🔸)リ(😫)フも碌々云えない(🔥)程(⛄)の馬鹿な(🌾)んだ(💙)ろ(⏮)うと思った(🐸)。しかしそれにして(🐽)も一(😬)と言も云わない(👚)のは(🛂)餘(✔)り変だから、次には唖ではな(🔺)いか(🤯)と(🍖)思っ(🈲)た。が、どうも唖(🚻)でもないらしい(🛺)。と(📊)云うのは、歌(🎙)劇(🧟)の時にソロ(🛶)を唄うことは(⏩)ない(🚡)けれども、コーラ(🔀)ス・(😞)ガー(🔁)ルに加わ(⬇)って合唱(🏎)す(🤢)るこ(🚠)とはあ(🗯)るの(👑)である。それも口だ(🥃)けを動かし(🌰)ているのではない(🏿)かと思って、いろ(🔆)／＼(🔶)苦心して、(😡)成(👄)る(🔳)たけ(🕵)前の方の席へ行(🙋)って探ってみたが、(🤕)ちゃんと彼女が肉声(📅)を発し(🙁)て唄っているの(🗓)が聞(👛)き(🎪)分(🍋)けられ(😎)た。ところが(✌)或る時、たった(📌)一度彼(😭)女が舞台で長セリフ(⏱)を(✴)云う役に扮した(⛓)こと(🤢)があ(🐥)った(🔡)。そ(🚓)れ(🧛)は鼻がふが(🍀)ふが(💤)にな(🌛)った汚い(🍅)乞食(🧛)婆さ(📍)んになったので、(📐)頬冠り(🚺)をして思い切り垢(👧)だ(🎦)らけになって出て来た。だか(🛂)らそれが真弓であることを観破した(🕞)のは恐らく先(❔)生一人ぐら(📏)いで(📤)、大概のお客はそうとは(🙈)気(🔼)づかずに、その乞食(🤫)が一と言云う毎(🥂)にアッハ(🚁)、アッハ笑(🛫)い転げ(🖱)た。それ程そ(🔀)のふ(🚩)がふが(🌬)の発音は真に迫っていて、そ(✡)の役(🎾)は大当りだっ(✂)たのである。し(✋)かし何(🌼)故(💢)か(🦎)プログラムには(🕍)真弓の名前(👸)が記してなく、ありもしない俳(👠)優(🏼)の(🐚)名が(🤦)刷ってあった。こゝに於いて先生は膝を叩いて遂に此の美女の秘密を掴み得たと信じた。はゝあ(🙃)、そ(🅰)うか、(🌖)梅毒か(🔺)何かで(🌒)鼻の天(🍅)井(😭)が抜け(🏚)ているのだなと思った。

A　(🤯)諸君(😆)はまた(😟)そう云う大き(🔬)な建物の、奥の奥の部屋へ行(🍃)くと、もう全く(👎)外の光りが届かな(😔)くなった暗が(🗯)りの中にある(🤬)金襖や金屏風が、幾(💾)間(🐏)を隔てた遠い／＼(🏾)庭の(🏠)明りの穂先を捉えて、ぽうっ(💶)と(🤹)夢の(🌔)ように照り返しているの(♐)を(🍘)見た(👦)ことはない(🔸)か。その(🔇)照り返(🗒)しは、夕暮(🌖)れの地平線のように、あ(⏲)たりの闇へ実(📓)に弱々(📯)し(🕣)い金色(🔍)の明りを投げている(🍧)の(🛤)である(➰)が(⏯)、私は(🦉)黄金と云うも(♿)のがあれほど沈痛な美しさを(📔)見(🍰)せる(✒)時(👋)はな(🐥)い(👉)と思う。そ(🚇)して、そ(🥘)の前を(🚜)通り過ぎな(🐰)がら幾度も振り返って見直すこと(🥔)があるが、(🛷)正(🤞)面から側面の方へ歩(🅾)を移すに随って(🌜)、金地(😖)の(🦊)紙の表(😸)面がゆっくりと大(🔇)きく(👔)底光りする。決してちら／＼と忙がしい瞬き(✊)を(〰)せず(✳)、巨(👢)人(🥒)が顔色を(🚨)変えるように、(😪)きら(🙄)り、と、(🕖)長い間を置いて光(🔔)る。時とすると(⭕)、たった(💦)今まで眠っ(🕍)たよ(🔷)うな鈍(👑)い(🎴)反射をしていた梨地の(🥛)金が、側面へ廻ると、燃え(👛)上るように耀や(👁)いているのを発見して(🏊)、こんなに(👉)暗い所でどうしてこれだけ(😛)の(🌪)光線(🍖)を集(🏈)めるこ(🌼)とが出来た(🔥)のかと、不思議に思う。そ(🗜)れ(🔱)で私には昔の人(📸)が黄金を佛の像に塗っ(📇)た(🤪)り(⚓)、(🕙)貴(🕷)人(🛹)の起(🏃)居する部(🥝)屋の四壁へ張っ(🗞)たりした意味が、始めて頷けるので(😃)あ(🍒)る(🔷)。現代の人は明るい家に(💃)住んでいるので、こう(🙆)云う黄(😲)金の美しさを(⌛)知らな(♟)い。が、暗(💦)い(🌬)家(㊙)に(🌿)住んでいた昔(🚉)の人は、その美しい(🚗)色に魅せられた(🍳)ばかりでなく、かねて実用的価(✖)値(🧕)をも知っていたのであろ(❔)う(🥐)。なぜなら光線の乏しい屋内で(🏧)は、あれがレ(🔵)フレクターの役目をしたに違いないから。つまり(⛑)彼(🚊)等はた(👅)ゞ贅沢に黄金の箔や砂子を(💯)使ったのではな(🗃)く、あれ(👴)の反射を(⏺)利用(👂)して明り(⤴)を補(🌝)ったのであろう。そうだと(🥛)すると(🛠)、銀(🧦)やその他の金属はじきに(😋)光(🌮)沢が褪あせてしま(🚉)うのに(💳)、(😖)長(💂)く(🔯)耀やきを失(➡)わ(🙃)ない(❎)で室内の闇(⛽)を照らす黄(👩)金(🔨)と云うものが、異様(🐴)に貴ばれたであろう理由を会得する(🏃)ことが出(⭐)来る。私は前に(📫)、(🖊)蒔(🍅)絵と云うものは暗い所(❔)で見て貰うように作られているこ(🚵)とを(🌃)云った(😢)が、こうし(😰)てみると、(♈)啻ただ(🥧)に(💖)蒔(✏)絵ばかりで(🏂)はない、(🦌)織物などでも(💂)昔のものに金銀の糸がふんだんに(🤧)使(🐺)って(🌽)あるの(🈁)は、同じ理(🎧)由に基づくこと(🌟)が知(🌫)れる。僧侶が纏う金襴の(🦓)袈(💅)裟けさなどは(📒)、その最も(🌯)いゝ例ではないか(🤱)。今(👥)日(👊)町中ま(🐆)ちな(🧚)かに(🔇)ある多くの寺院は大概本堂を(💥)大衆(🥣)向き(🎷)に明(🈚)るく(🎒)してあるから、あゝ云(🤞)う場(🏭)所では(💁)徒らに(🕹)ケバケバし(🌤)いばかりで(👔)、どんな人柄な(🙋)高(😺)僧が(🖥)着ていても(🍞)有難(🗓)味を感じるこ(🐟)とはめったにな(🌳)いが、(🎲)由緒あ(🚀)るお寺の(🌕)古(✉)式に則っ(😲)た佛事(🍿)に(🆙)列(🐒)席してみる(👢)と、皺しわだらけ(🤴)な(🎣)老(🧕)僧の皮膚と、佛前の燈明の明滅と(🏍)、あの金襴の地質(📷)と(🍬)が、いか(🎙)によ(🚏)く調和し、(❗)いかに荘厳(🕎)味を増しているかが分る(😺)のであ(🛴)って、それと云(🧔)うのも(🚣)、蒔絵の場合と同じよう(👚)に、派手(👻)な織り模様の(🔥)大部(🌂)分を闇(👕)が隠してしま(😌)い、たゞ(🙄)金銀の糸がとき(🐑)／″＼少しずつ光る(🚼)よう(🌌)になる(💣)か(🦕)らで(🏉)ある。それから、(🆘)これは私一人だけの感じであるか(📻)も知れない(🍅)が(🌨)、およ(🥋)そ(🍧)日本人の皮膚(🥈)に能衣(🥔)裳ほど映(🐶)り(📦)のいゝもの(🐄)はない(🐩)と思(👯)う。云う(📱)までもなく(🔺)あの衣裳には随分絢(🙌)爛なも(🛤)のが多く、金銀が豊富に使って(🛡)あり、しかもそれを着(🎠)て出(📆)る能役者は、歌舞(🤔)伎(🏛)俳(🎆)優のようにお白粉を塗ってはいないのであるが(⏩)、日本人特有の赧(💬)あかみ(👇)がかった褐(✋)色の(🗻)肌、(👁)或(🥂)は(💭)黄色味(🐿)をふく(🙏)んだ(🎻)象牙色の地顔があんなに(🍘)魅(⛷)力を発揮する時はないのであって(⬅)、私(😸)はい(☝)つも能(🕜)を見(👷)に行く度毎に感心する。金銀の織り出しや刺(🖍)繍のある袿(🐔)うちきの類もよく似合うが(📤)、濃(💬)い緑色(🚘)や柿色の素襖、水干(👓)、狩衣の(🥚)類、(🥍)白無地の小袖、大口等も実によく(🍬)似合う(🍇)。たま(😲)／＼それ(🍸)が美少年の(⤴)能役者だと、肌(😼)理きめのこま(⛵)かい、若々(🔘)しい照りを持った頬の色(🆚)つやなどが(👙)そのため(🍇)にひ(🗼)としお引き立て(🚹)ら(🚴)れて、女の肌(🎖)と(💿)は自ら違っ(😵)た蠱(👻)惑こわく(⏪)を(🌊)含んで(🐍)いる(🤓)よ(😖)う(🈸)に見(💘)え、なるほど昔の(👔)大名が寵童の容色(🧐)に溺(🔦)れたと(📺)云うの(🐀)は(🎏)此処の(🙈)こ(⚡)とだ(🗝)なと、(🤺)合(🌒)点が行く。歌舞伎の方(📽)でも時代物や所作事の衣裳(🐠)の(💍)華美なことは能楽のそ(♊)れに劣(📽)らな(👎)いし(➿)、(🎨)性(🚵)的(👵)魅力の点にかけてはこの方が遙かに能(⭕)楽以上とされているけ(🚤)れども、両方(🤑)を(🍾)たび／(🛌)＼見馴れて来ると(💜)、(⤵)事(🦂)実はそ(📫)れの反対で(🥒)ある(📒)ことに気が付くであ(💥)ろう。ち(Ⓜ)ょっと(📬)見た時は(✝)歌舞伎の方がエ(⏺)ロティックでもあ(🦄)り、綺(🐷)麗(💽)でも(🕸)あるのに論はないが、昔はとにかく、西洋(🚯)流の照(♊)明を使う(📍)ように(🗂)な(🏣)った今日(🍂)の舞台で(🚋)は、あの派手な色彩(🏷)が(🌲)やゝとも(🔰)す(🛀)ると(🏕)俗(✏)悪に陥り、見飽きがする(🤞)。衣裳もそうなら、化粧とてもそうであっ(🚪)て(🐗)、仮に美し(🔺)い(⏹)としてからが、それが何処ま(🔒)でも作った顔であ(🥈)ってみれば、生地(🎲)の美し(🥋)さのよ(🕍)う(🐲)な実感が伴わない。然(🕕)るに能楽の俳(📗)優は、顔も、襟(🔷)も、手も、生地のまゝで登場する。され(💆)ば眉目(😼)のな(🐚)まめかしさ(🐑)はその人本来のものであって(⛓)、毫もわれ／(🍎)＼の眼を欺いているのでは(🧟)ない。故(😃)に(🧛)能役者の場合は女形(🛀)や二枚目の素(🛳)顔に接して(🍻)お(⚾)座がさめたと云うようなこと(🐮)は有り得ない。たゞ(💰)われ(🔽)／＼の(🌇)感(🧠)じることは、われ／＼と同じ(🙉)色の(🍻)皮膚を持(🤜)った彼等が(🐫)一見似合(🏔)いそうにもな(💭)い武家時(🔳)代の派(🦉)手な(🕙)衣裳を(🔧)着(🧖)け(💍)た時に如何にそ(⛅)の容色が(😠)水際立っ(🕧)て(👗)見え(😫)るかと(🐮)云(💗)う一事(🔛)で(🔠)ある。かつて私は(🏛)、「(📌)皇帝」の能で楊貴(🤗)妃に扮した金剛巌氏を見たこ(😔)とがあったが(🔪)、(🍽)袖(🍭)口から覗いている(🏈)その(🈸)手の(💊)美しかったこ(🕧)とを今(✂)も忘れない。私は(🛺)彼(🕑)の手を(👲)見ながら(🎹)、(🧓)しば／＼膝の上に置(🛂)いた(🆘)自分(👍)の(🍿)手を(🔬)省(🏮)み(🗻)た。そして彼の手がそんなにも美しく見(🥔)えるのは、手頸か(🎠)ら指先に至る微妙な掌ての(🛣)ひらの動(🙈)かし方、独特の(😲)技巧を罩こめた(🔽)指の(💟)さばきにも因るので(🍸)あろうが(🎹)、それにしても(🎖)、その皮膚の(👗)色(📛)の、内部からぽう(🎽)っと明りが射し(🤹)ているよう(🌉)な光沢は(🌚)、何処から来るのかと訝し(🥏)みに打たれた。何となれば、それは(🎽)何処まで(🕊)も普(🏤)通(📲)の日本人の(🚶)手であって、(🎑)現に私が(🏦)膝の(🛰)上につ(👬)い(👗)ている手と、(🌘)肌の色つ(🌏)やに何(🌛)の違っ(🤖)たところもない。私(🖨)は再(💒)び三(🧠)たび舞台(❔)の(🚚)上の金(🔶)剛氏の(👼)手と自(🚕)分の(🏋)手とを見較べ(👻)たが(⏸)、いくら見較(👽)べ(🈯)ても同(🚑)じ手(🥈)である。だが不思(🐃)議にも、その同じ手が(🌝)舞台にあ(🔺)っては妖しい(👱)までに美しく見え、自分の膝の上に(🏓)あっては只の平凡(🏑)な手に(🧘)見える。かくの如きことはひ(🗻)とり金剛巌氏の場合のみではない。能においては、衣裳(🕣)の外へ露あ(🔘)らわ(🧝)れる肉体は(🔶)ほんの僅かな部分であっ(🆒)て、顔と、襟くびと(🔤)、手(🎩)頸か(🛄)ら指の先までに過ぎず、楊貴妃(✏)のように面を附けている時は顔さ(🛅)え隠(🌕)れてしまうの(🔮)で(💫)あるが、それでいて(😹)その僅か(🎓)な部分(🙎)の色つやが異様に印象的(🚙)になる(🐳)。金剛氏は特にそうで(🕷)あった(🍝)けれ(🔋)ども、大(🙆)概の役者の(🍗)手(🦀)が、何の(🙎)奇も(❣)ない当りま(🧥)えの日本人の手が(😤)、現(😢)代の服装をしていては気が(🎚)付かれな(🛏)い魅(🏂)惑を発揮してわれ／(🕧)＼に驚異の眼(☕)を見張(😛)らせる。繰り返して(💏)云う(⭕)が、それ(🌼)は決して美(🖼)少年(🍎)や(🔙)美男子(🐽)の役者(⛰)に限る(🐉)ので(🍥)はない(🥞)。たとえば、日(🥩)常われ(👨)／＼は普(♍)通の(👔)男子の唇に惹(🤒)き付(🦁)け(✖)られることなどは有り得(👐)ない(🧞)が、能の舞台では、あの黝くろ(😚)ず(🐹)んだ赤(🥉)みと、(🚁)しめり気(🐰)を(🌾)持った肌が、(🥖)口紅をさした婦人のそれ以上に肉感的なね(😽)ばっこさを帯びる(🍄)。これは役者が謡(🔭)いをうた(🎵)う(🍤)ために始終唇を唾液で濡らす故(🔼)で(🐰)もあろうが、しかしそ(🆒)のせいばか(🗃)りとは思えな(🤫)い(📠)。また子方の俳優の頬が紅潮を呈しているの(👽)が、その赤さが、実に鮮(👘)やかに引き(⏫)立って見える。私の経験では緑系統の地色の衣裳を(⬆)着(🚖)けた時に最も多く(💷)そう見えるので、色(🅱)の(😶)白い(🍇)子方なら勿論(🐤)であるが(🤛)、実を云うと色の黒(✌)い子方の方が、却(🙎)ってその(🙁)赤味の(✴)特色(👍)が眼立つ。それは(🏵)なぜかと云うと、(⛔)色白な児(🔣)では白と(🔀)赤との対照が(😴)あまり(🐚)刻(🏷)明である(🔡)結(🕖)果、能衣裳(🌮)の暗(🐣)く(🗃)沈(🥉)んだ(🗿)色(👼)調には少(🐏)し効果が強過(🕚)ぎるが、色の黒い児の暗褐色の頬であると、赤(📭)が(🛅)それほど際立たないで、衣裳と(🏪)顔(💌)と(🏂)が互に照りはえ(👑)る。渋い緑(🙉)と、(🕟)渋い茶と、二つの間色が映り合って(📘)、(🐘)黄(😿)色人(🧝)種の肌(🎀)がいかにも(🔚)その所を得、今更のよ(🚖)うに人目を(🈚)惹く。私は色の調(🍤)和が作(💀)り(🔫)出(💴)す(💷)かくの如(👆)き(📮)美が(➗)他(🏫)にあるを知らないが、もし(🎅)能楽(👤)が歌(🚢)舞伎(👕)の(🚑)ように近代の(⛓)照(🛺)明(🔅)を用いた(🐹)とし(🔧)たら、それらの美感は悉くど(🦑)ぎつい光線のために(💒)飛び(🎛)散(✴)ってしま(🤬)うであろう。さればその舞台を昔(🎯)ながらの暗さに任してあるのは、必然の約束(🦔)に従っ(😮)ている訳であって、(⛅)建(🥅)物なども(🦒)古ければ古い程いゝ。床が自(🦎)然のつやを帯びて柱や鏡板などが黒光り(👧)に(👓)光り、梁から軒先の(🎀)闇が大(🎥)きな吊り鐘を伏せたように役者(🌌)の頭上へ(🚣)蔽いかぶさっている(🏓)舞台、そういう場所が(🖖)最も適している(🎫)のであ(🔭)って、(🚧)その点から(🌬)云えば(🎓)近頃能楽(🆒)が朝日会館や公会堂へ進出するのは、(📚)結(🍬)構な(🥧)ことに違いないけれども、そのほんと(🎞)うの(🗾)持ち味は半分以上失われている(🎏)と思わ(💫)れる。

Aそ(🦈)れから二(🔧)三日過ぎた夕(👃)方、(⛑)福子(🐳)が銭湯(🐒)へ出かけた留守に、店番をしてゐた庄(☝)造は奥の間(🍚)へ声をかけながら這(🏂)入つて(🍐)来ると(🌕)、(🧓)自分だけの小さなお膳で食(🆎)事して(🎒)ゐる母親(🎀)の側へ、モヂ(⏩)／(🎨)＼しなが(⛷)ら中腰にかゞんだ(🦔)。