「板木(mù )ばん(🥍)ぎの(🏊)こ(🦔)とか。あ(🤢)れは、私が直接見(👪)ていた(🕶)わけ(🐭)ではなかったのだからね。」
「板木ばんぎのこと(🐗)か。あれは、私(🏯)が(🔺)直接(jiē )見ていたわけで(🈵)はなかったのだ(🛰)か(🎧)らね。」
「じゃあ、やは(🌂)り打ち(🍣)つづけ(🔤)るよりほ(🅿)かありませ(🤲)んね。」
七 最初(🌿)の日(rì )曜日
朝倉先(🛐)生は、かつて次郎に(🚣)、「現(🦅)(xiàn )在の日本の指導層の大多数は(🚠)、正(zhèng )面からは全く(🎿)反(🦑)対のできな(🛶)いよう(🌜)なこ(💆)と(🏇)を理(🚳)(lǐ )由に(🍺)し(🌎)て(🚾)、自分(🈂)たちの(🍧)立(lì )場を正(💻)当化(huà )し(🕣)たがるきら(🦈)いが(💦)あるが、そう(🚜)したず(❔)るさは、ひとり指(♏)導層だ(⚽)けに限(xiàn )ら(🖥)れたことでは(🏛)ないようだ。たいていの(🍶)日本人は、何(⚡)かとい(🏷)う(🐵)と、表面堂々とした理由で自(zì )分(📿)の行動を(🐔)弁護(🔼)(hù )し(🐺)たり、飾か(⬛)ざったりする。しかも、それで他(tā )人をご(😭)まかす(🌀)だけ(🤡)でなく、自(zì )分自身の良(liáng )心(xīn )をごまかしている。それをずるいなど(🕵)とはちっとも(🔘)考えない。これはお(😵)そろしいこと(✈)だ(💍)。友(🃏)愛塾の一つの大(dà )きな使命は、共同生活の実(shí )践じ(🌸)っ(🏿)せ(🛣)んを通(🧔)(tōng )じて(💹)、青(🍶)年た(🚾)ちをそうしたずるさ(⏫)から救い、(🔼)真(🎙)理に対してもっと誠実な人間にして(👡)やることだ(😢)。」というよ(🕎)う(🙄)な意(🐴)味(🕔)のこ(📨)とを、い(🐘)っ(🚘)たこ(🕙)とが(🧔)あったが、次(cì(🔆) )郎(❓)(láng )は、便(biàn )所(🖇)の中から、飯(fà(🧘)n )島のうしろ姿を(🐦)見お(👹)くりなが(🍰)ら、その言葉を(🧗)思(sī )いおこ(🎲)し(🛥)、今さ(🥖)らのよ(🈁)うに、大(🔂)きな(😴)困(kùn )難(⛺)(ná(🦅)n )にぶっつかったような(🛤)気(🕚)(qì )が(🐊)した(🐲)のだ(🚟)っ(🅿)た。
事(shì )務(wù )所にそ(🔎)なえつ(🤲)けてあっ(🥑)た何(😽)枚かの東京地図は、すで(🍣)に二三目(mù )前(➿)から各室で引(🏻)っぱりだこ(👖)だっ(📪)た。土曜日の(🚫)晩(wǎn )に(🎡)は、炊(chuī(🐾) )事部すいじ(🤲)ぶはみん(🤴)なの弁(🐤)(biàn )当の献(⏬)立(lì )こんだ(📜)てを(🚈)するのに忙しか(🚙)った。次郎が道(🐪)順(💡)の相談のために、各(😑)室(shì )に引っぱ(🛠)り(❣)こま(😷)れ(🍌)たことはいう(📚)ま(👰)でもない。そして、いよ(😔)いよ日曜(🍽)の朝食(shí )が(🚛)すむと(🦋)、二十(🕙)分(🔮)とはたたないうち(🎮)に、塾内はも(👃)の音一つしないほど(📋)、し(🍋)んかんとなっ(📙)てし(🚊)まっ(🏛)たのである。
しかし、か(🌂)れに(🥢)とって(🌃)いっ(🕐)そう不安に感じられ(🚍)たのは、今(jī(🖕)n )朝(🛏)の板木の打ちかたについて、(🥐)大河(hé )無(wú )門がぬ(🌭)れぎぬを着(😅)せられている(🐤)こと(🗂)であった(🥦)。
塾長室(🏒)の掃除は、朝(cháo )倉先生夫(🕕)妻(✴)が、空林(🏢)庵の掃除を(🅱)す(🌇)まし(🍤)たあと(👬)、給仕の河(🤦)瀬かわせに手(shǒu )つだっても(🏻)らって(🌚)、自(zì )分たちの(🌨)手でやることになって(🆗)いたが(🤫)、次(cì )郎も、都合(hé )がつきさえすれば(〽)、手(shǒu )つだうことに(⤴)していたのである。
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