「(🎓)ふうむ、そ(⛑)うか。」
「しかし、(🉑)そ(📱)うなると、(❔)いよい(🌪)よ四年(nián )対五年の(🚵)対立にな(🚻)るが、それでもいいかね。」
「そんな(📩)こと、ありません(🍳)。」
だが聰明(míng )な読(🙃)(dú )者ならば、彼のそ(🐑)うした行為の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁あい(🚼)しゅうが流れ(🐬)て(🌚)い(🧓)た(⛑)ことを決して見逃がさなかった(💪)はずだ。実際(🦕)、哀愁は、次郎(lá(🎾)ng )にとって、(🥘)過去十(shí )五年(🍹)間、切っても(➗)切(qiē )れ(👁)ない(🆒)道づれであったと(🌈)も言(yán )えるのである。彼(bǐ )の負(🏋)けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(🍫)の反(fǎn )抗(kàng )心(🈹)と闘争心、およそそう(📂)した、一(yī )見(🎇)(jiàn )哀(āi )愁とは極めて縁(yuá(📞)n )遠(🐽)(yuǎ(🗽)n )いように(🔛)思(🌐)われるもののすべてが、実は哀愁のやむにやまれぬ表(🏏)現であ(🐨)り、自然(✝)(rán )が彼に教(🍪)えた哀愁からの(👌)逃路(🍕)だったの(🍞)である。そして、もし「自然の叡智え(🍰)いち」という(📠)も(🔄)のが疑えないもの(🍑)だとするな(🕓)らば、次(cì(💪) )郎(🎥)の心がそろそ(🏛)ろと詩にひかれて(🐃)いったということは、必ずし(🛺)も不似(🛴)合(🍥)なことではな(🥋)かった(🔍)であろう(🐐)。というのは、何人も自(🚑)己(jǐ )の真(zhē(😫)n )実(shí )を(🐶)表現(👨)し(🚄)てみたいという(🚭)欲(yù )望(🚑)をいくぶんか(🚻)は(🌡)持っているし、そして、哀愁(🛒)の偽りのない表現(😸)には、(🔬)詩こそ(👍)最(zuì )も(🔢)ふさわし(🐭)いものだからである。
(📯)方々で賛(🐈)成の声がきこ(😞)えた(🌪)。
(👭)他の(🎊)一人が(🔷)追っかけるようにたずねた。
((🐑)こ(🏁)れなら(👼)大丈(🥎)(zhàng )夫(fū )、(🛠)自(zì )家う(✊)ちで(📱)気が(🚵)つく人はな(🤡)い(🚼)。)
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