4 子罕(😃)(まれ)に利を言(👱)えば、(⏫)命(mìng )と与にし、仁と与にす(📲)。(子罕(hǎn )篇)
或ひ(💊)と曰く、雍ようや仁(🚜)に(🍬)して佞(🍂)ねいなら(🐮)ずと。子(🕷)曰く、焉い(🐆)ずくんぞ(✴)佞(🏘)を用い(😷)ん。人(🛸)(rén )に禦(🧟)あたる(🚿)に口給(gěi )を以(💂)てし、(🕳)しばしば人に憎(💜)まる。其の仁なる(🔉)を知らず、焉くん(🏖)ぞ佞を用いん(🗾)。
「先(xiān )生、なるほど私は今(jī(✖)n )日の(🍕)失敗について、(➗)どうした機(jī )はずみか、一寸先生(🎸)を怨み(➕)たい(🔁)よ(🤮)うな気(🧤)に(🦇)も(🌁)なりました。ま(🕴)ことに恥(chǐ )か(🔺)しい事だと思っ(🌯)ています。し(🚘)かし、奏(zòu )楽の時に、私に邪(😉)心があ(⏯)ったと(🚢)は、どうしても思えま(🕎)せん(🥄)。私は、今(jīn )度こそ失敗(🚳)(bài )がな(🤦)いようにと、それこそ(🍠)一生(🧟)懸(🐀)命でございました。」
子、魯の大師に楽が(🤦)くを語(yǔ )つげて(🙉)曰く、楽(😚)は其(🥅)れ知る(🔏)べきなり(🍔)。始(🐽)(shǐ(♉) )め(👅)て(🛍)作おこすとき翕如(💬)きゅう(💡)じょた(🌴)り。之(🍱)を従は(👝)なてば(🥖)純(🌥)如た(🎦)り。※(「激」の「さんずい」(🦉)に(🤑)代えて「白」、第3水(shuǐ(📆) )準1-88-68)如き(😯)ょう(📜)じょ[#ルビの「きょ(😊)う(🥊)じょ」は底(dǐ )本では(🙊)「きよよじょ(🚎)」(🏣)]たり。繹如(rú )え(🌌)きじょ(🍧)たり。以(🍀)て成ると。
3 子曰(yuē )く、唯女子と小(xiǎo )人とは養い難しと爲す(🌏)。之を近づくれ(🏰)ば則ち(⚾)不(🚈)孫なり。之を(🎦)遠ざくれば(🗒)則ち怨むと(陽(🛶)貨篇(🚾))(📥)
((🚝)あ(🍺)の眼にぶ(🙂)ッつか(💓)ると、俺は喉(🐯)(hóu )も手(🐂)も急に(🎵)硬(👸)(yì(🚆)ng )ばって(🏷)来(lái )るような気がする(🔓)んだ。今(jīn )日もたし(💏)かにそうだっ(🛥)た。俺の手(🔆)が狂い出したのは、奏楽の最(🤵)中(zhō(💹)ng )に孔子の眼(🎌)にぶッつ(🧙)かってからの(🚖)ことだ。)
子(zǐ )曰く、雍ようや南面せし(🕞)むべ(👙)しと。仲弓、子(zǐ )桑(sāng )伯子(🔆)を(👑)問う。子曰く、可(🕛)(kě )なり、簡(❔)なりと。仲弓曰(💣)く、敬けいに(🐢)居りて簡を行い、以て其(🖇)の民に(🤥)臨まば(🦉)、亦可ならずや。簡(〽)に居りて(🏰)簡を行(háng )わば、乃ち大(dà(🍴) )簡た(🧦)いかん(➗)なる(♓)ことな(🎪)からんやと(🦔)。子(👀)曰く、雍の言然(🛳)りと(🌰)。
門人(😅)たち(🏠)は(🛐)、孔(🛡)子が犠(👺)牲(shēng )を(📩)探すため(💐)に、今日自分たちを(😿)郊外に(🏿)連(liá(😐)n )れ出(🏹)(chū )したの(⭕)だと思(🚖)っ(🐠)た。で彼等は(📉)元(🛎)気(qì )よ(🗻)く合槌(➗)をうち出(🙇)し(🍗)た。
楽(🚧)長(zhǎng )は、なるほど、(🍴)そう云わ(💐)れれば、そうだ、と思っ(🕛)た。しかし、それ(🌹)が(🛍)自(zì )分(fèn )に邪心(xīn )のある証拠(jù(🌌) )だとは、まだどうして(🚛)も思えなかった。
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