「1詩(shī(🍀) )でも(👃)音楽でも、究極は無(wú )邪(xié )の一語に(🌧)帰す(✌)る。無(wú(🧕) )邪(🍣)にさえなれば、下(xià )手(🥧)へたは下手なりで、まことの詩が出(⚫)来、(🚟)まこと(🔪)の音楽が奏でられる(💍)ものじゃ。こ(🕔)の自明(😬)の理が、君にはまだ(🍟)体(🐽)得出来て(🔶)いない。腕は(🌥)達者(zhě(🚸) )だが、(🍶)惜(✨)しいものじゃ。」
――陽(🦂)貨(🥖)篇―(⏭)―
ところが孔子は、あとで他(tā(⛴) )の(📓)門(🚾)人(🐣)たち(🕹)に仲弓(🌂)の言(🍊)を伝(yún )え(💎)て、しきりに(🎲)彼(bǐ )をほめた。そして再(zài )びいった。
(🦆)樊遅(chí )は何のことだがわからなかった。「違わない」という(🚿)のは、(🎦)親の(🖲)命令に背(🏢)(bèi )かないという意味(🎼)にもとれるが(🍐)、孟(mèng )懿子に(🈯)は、もう(🛳)親はな(🈯)い。そう考えて(✊)、(🥉)彼は手綱(🛡)を(🏋)さば(🌐)きながら(⛲)、しきりと首(👜)をひねった。
こんな(🔼)言(yán )葉がつぎつぎ(♋)に思い出(chū )され(🔖)た(🛁)。樊(fán )遅(chí(📢) )は、しかし、自分に実(🕧)行が出(chū )来(lái )るか出来ないかは別として、言葉の意味だけは、そうむずかしい(🛅)とは思わなかった。
豚(😰)を贈られ(🌧)た孔子
孝を(🚅)問(wèn )う
子(💪)、(🐜)魯(🧖)(lǔ(🔹) )の大(🐯)師に楽が(🦄)く(🌞)を語つ(🚑)げ(❗)て曰く、楽は其れ知るべき(♓)なり(🔬)。始め(🔜)て作(zuò )おこ(🏌)す(🗣)と(🕙)き翕(📂)(xī )如きゅ(🌭)う(✖)じ(⛩)ょたり(🚪)。之を従(cóng )はなてば純如た(🍸)り。※(「激(jī )」の「さんずい」(✴)に代(dà(🔌)i )えて「白」、第(😯)3水(shuǐ )準(😢)1-88-68)如きょう(🦖)じょ[#(🛡)ルビの「(🈶)き(👦)ょうじょ」は底本では「きよよじ(🗳)ょ」]たり。繹(yì(🧠) )如えきじ(👼)ょたり。以(🕖)て(💥)成ると。
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