か(🎣)れは、掃除(🥛)そう(📖)じをしながら、(🙄)根気よく鳴(🍚)りつづけ(💈)ている板(bǎn )木の音に(🤾)、ふと(📏)好奇(qí )心(🌋)こうきしんを(🐢)そそ(🗿)られた。それは(👗)、鳴りはじめ(💬)た(📙)時刻(🍷)がきわめて正(🚧)確だ(🕉)った(🏭)から(🆖)ばかりでな(🅾)く、(🚼)その音(yīn )の調子に何か(🛫)し(🎱)ら落ちつきがあり、(💝)しかも、いつ(🛏)まで(😮)た(🤔)ってもそれが乱(🔰)れなかったからであった。
静(jìng )坐は十分足らず(🌹)で終(🎿)わっ(🦔)た(🦑)。
「(📦)なるほど。……(💛)ふん。……そ(😮)うい(🍩)うもので(♑)すかね。……あ(⛵)るいはそうかもしれない。」
静(🍋)坐(zuò )の(🐑)あとは遥拝ようはい(㊙)だ(⚡)った。――これは皇大神宮(gōng )こうた(🚈)いじんぐうと(👯)皇(📲)居こう(👓)きょに対(🏨)す(😓)る儀礼ぎれいで、そ(🚽)の(🥝)当時は、極左きょ(🕤)くさ分(🌒)(fè(🙏)n )子(zǐ(🙉) )や一部のキリスト教徒以(😂)外(♋)(wài )の全国民によって(🖌)当然な国(guó )民儀礼と(🗡)認められ、集(jí )団(🗡)行事において(🏋)それを欠くことは、(🛐)国民常(🧒)(cháng )識に反するものとさえ考(kǎo )えられていたので(🍯)ある。
(🔝)と(🔵)ころで、か(🐄)れの言葉(🤚)が終わるか(🕸)終わらないうちに、二三(❄)の(🏑)室(shì )から(🏺)、(🦉)急(jí )にさわがし(🗺)い人声(shēng )や物音(yīn )が、廊(🔫)下を(🥗)つたって(⛅)きこえだした。
道江とい(🈁)う(✨)一女(nǚ )性(xìng )が、(🃏)間(😖)(jiā(⚡)n )もなく、(📝)自(zì(⏹) )分の目(🍠)のまえ(📄)に(❕)現われるという小(xiǎo )さなできことの予想(xiǎ(📞)ng )、――大(dà )きな人間社(⚾)会の運行うん(👇)こうの中では、まったくどう(✔)で(🔵)もいいよう(🎹)な、そうした小(🌟)さなできごとの予(😭)想よそうが、どうしてこれほどまでに(🛡)自分をまご(🧑)つかせ、自(🍾)分(fèn )の不断の心(🏝)(xī(💄)n )の(🎢)修練を無(🎅)力に(🔓)するの(🔈)か(📔)。どうし(👌)て、現(xiàn )在友(yǒ(👡)u )愛塾にお(🌱)おいかぶさっ(🚬)ている深刻(🛳)な(🏞)問(🛳)題以上(shà(🐓)ng )に、自分(fè(💗)n )の心をなやま(😉)す(👴)のか(⏭)。女性とは、恋愛(🦃)(ài )れん(💐)あい(👐)とは、いっ(❓)たい何(hé )だろう。それは、(🕺)これまで(🥞)自分が考えて来(🦖)た人間(👠)(jiā(📓)n )生活の秩序(🕠)(xù )とは、全(quán )く次(cì )元のち(🐸)が(🍴)った秩(👊)(zhì )序に属(🏥)す(🌩)るもの(🌝)だろうか(🥏)。
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