「音楽の世界は一如の世界じゃ(🗾)。そこ(🐡)では(➿)、(🛵)いささか(🎶)の対立意(yì )識(shí )も(👸)許さ(👳)れない。先ず一(🥝)(yī )人々々の楽手の心(🔟)と手(🤾)(shǒu )と楽(lè(🤢) )器(qì )とが一如(rú )に(💹)なり(🌰)、楽(lè )手と楽(lè )手(shǒu )とが一如に(🎽)なり(🕋)、(👡)更に楽手(shǒu )と聴(🐳)衆とが一如になって、翕如(rú )き(💊)ゅう(📲)じょとして一(yī )つの機をねら(🚆)う(🏨)。これが未(wèi )発(🍘)の(📎)音(🕓)楽じ(🚷)ゃ。この翕(xī(🚊) )如たる一如の世(shì )界(🕢)が、機到っておの(🤝)ずか(🦋)ら振動を始めると、純如とし(👳)て濁りのない音波(bō(🚪) )が(🐓)人々の耳(🤾)朶を打(dǎ )つ(🌧)。その(📝)音はただ一つである。ただ一(⏮)つであるが、その(💕)中には金(😛)(jī(🌚)n )音(♉)も(🕵)あ(🕡)り(🍭)、石音(🌿)もあり、それら(🎴)は厳に独(dú )自(zì )の音色を保って、決しておたが(🏁)い(🔝)に(🥞)殺し(🔮)あうことがない。※(🦍)(「激」の(🗒)「さん(🤤)ずい」に代(🔻)(dài )え(🏠)て「白(🎨)」、第3水準1-88-68)如(⛰)きょうじょ(🦓)とし(🐈)て独(📞)自を守りつつ、(🏔)しかも(💹)ただ(👣)一つの流れに合するのじ(🌤)ゃ。こうして、時(🔃)間の経(👓)過に(🍃)つれて(😣)、高低(dī )、強(🍂)弱(🔘)、緩急、さま(🥠)ざまの変(⚽)化を(⛺)見せるのであ(🚤)るが(🏴)、その(🤚)間、厘(lí )毫りん(♊)ごうの隙もなく、繹如え(🍹)きじょとして続いて(🕴)行く(😋)。そこに時(shí )間(jiān )的な(🎽)一(🖱)如の世界があり、永(🚬)遠と一瞬(shùn )との一致が見出(🆕)(chū )さ(🍌)れる(⛪)。まこ(💥)との音(yīn )楽というもの(😥)は(🎹)、こうした(🍢)も(🐑)の(🕒)じゃ。聴くと(🎋)か(🏾)聴かせ(👹)るとかの世界(🗡)ではない。まして、自分の腕と他(tā )人の腕を比(bǐ )べたり、(😙)音(🚱)楽のわ(😻)かる者(zhě(❣) )とわか(🎽)らぬ者(zhě )とを差別した(📒)りするような世(🌌)界とは、似て(📈)も似つかぬ世界なのじゃ(✖)。」
門(mé(🛳)n )人たちは、(🥐)また顔を見合(🍓)せた。彼等は、孔子(🧛)(zǐ )が何(hé )を(🌧)いおうとしているのか、さっぱり見(jià(🈴)n )当がつかなか(🎑)ったのである。
といっ(🤝)た(🛺)ことを思い起した(⛅)。孔(🔄)子は或は(🍂)、自(zì )分を「人(🐁)君の風があ(📤)る。」などと(💉)讃(🧔)め(🚝)て、(🥂)その(👔)実(shí(📣) )、何かの欠点を(🤡)婉曲(📔)(qǔ )に諷刺しているのでは(📉)あ(🔁)るまいか。そ(🎀)うい(🎁)えば、世間で(🔓)は(⏯)、子桑伯子しそうはく(⏭)しと自(🍯)分とを(🤺)、同じ型の(🛀)人(rén )物(wù(📃) )だと評して(📫)いるそうだ。子(zǐ )桑伯(💞)(bó )子(🕊)は(🕷)物にこせつかな(🐣)い、いい男(👫)だが、少し大(🚪)ざ(💊)っぱ過(🦗)ぎる嫌(xián )いがない(🤨)でもな(🌄)い。或(🍆)は自分にもそん(🤖)な欠点があ(💠)るのではなかろ(🚨)うか。自分だけで(🔦)は、そん(💜)な事(👼)がな(🔥)いよう(🔞)に気をつ(🔬)けているつもりではある(🗿)が。――(🎏)彼(bǐ )はそ(🔎)んな(✂)ことを(🏹)考え(⏰)て、讃(zàn )められ(🔵)たために(🤓)却(què )って(💧)不安な気持に(⏱)なるの(🈷)であっ(🏁)た。
「(♓)お前にわからなけ(🚽)れば、孟孫(🈺)には(🚆)なお更(⏬)わかるまい。少(🎥)し(⏱)言葉(㊗)(yè )が簡(🍅)(jiǎ(💩)n )単(🎹)(dān )すぎたようじゃ。」
そこ(🕰)ま(🐵)で考えて来て、樊遅はも(💎)う一度「違わない(🦓)」という言葉の意味を(✉)考え(🗒)て見た。
楽(lè )長(zhǎng )は、自分の(💇)見る眼が悪いとは(🛄)どうしても思えなか(♓)った。で、
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