三二(一七九(jiǔ ))
「私(🌓)は(⬛)幸福(🔊)だ。少(🚦)しでも過(⛎)ちがあると、人は必ず(🏾)それに気づいてく(👿)れる。」(🎍)
○ 柏==「かや」である(👉)。「かしわ」(🤗)ではない。
「君(🐍)(jun1 )子(zǐ )が行(🍎)っ(📭)て住(zhù )め(🥨)ば(♊)、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
「恭敬なのはよいが(🍫)、それが礼にかな(👀)わ(⏸)ないと窮屈になる(🐲)。慎重なの(🌳)は(🎫)よいが(🚅)、それが礼(lǐ )にかなわない(🚙)と臆病(bìng )にな(🔍)る。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼(⛲)にかなわないと、不逞になる。剛直なの(🏃)はよ(🐵)いが、それが礼にかなわないと苛酷(📷)に(🍦)な(🏂)る。」
無(🔉)きを恥(⛺)じらい
二(è(🐷)r )三((🥟)二二八)
○ こ(👘)れは(📐)孔子(👡)晩年の言(🚋)(yán )葉(🦆)に(🍈)ち(🏿)が(🍴)いな(💧)い。そ(🏳)れ(😧)が単なる無(wú(✉) )常観か、(💞)過(guò )去を顧みての(🧞)歎声か(🐼)、或(🐰)(huò )は、たゆみなき(🏯)人(rén )間(jiān )の(🚛)努力を祈(qí )る声(➿)かそもそ(👪)もま(📉)た、流転(zhuǎ(㊙)n )をと(🈵)おして流(🍔)る(🔇)る道(dào )の永遠性を(🐛)讃美する言葉か、それは人お(🕎)のおの(🆓)自(⤴)ら(😾)の心境によつて解(jiě )する(🐃)がよかろ(🏗)う。ただわれわれは、こうし(⏯)た(🍉)言葉(🙃)の裏(🕥)付(fù )けによつて(🥕)、孔子の(🧙)他の場合の(🍖)極(🏈)めて平凡(fán )ら(🌲)しく見える言葉が一層深く理解されるで(👁)あろうことを忘れてはならない(🌙)。
つつし(🏐)む(🥌)こ(🐁)ころ。
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