話がかうして(🕸)ゐるうちに纏つて行つ(👃)た(🦖)。源吉は誰からとなく、(😠)校(😍)長先生(😂)が裏(🏮)に※(「廴+囘(huí )」(🍊)、第(📨)4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐる、といふ事を(🔳)きい(❤)た(🍳)。所が、同(tóng )じ村(✈)のある百(bǎi )姓(⛳)が、地(dì(😞) )主(❄)のために、立退(tuì )き(🚺)をせまられてゐると(🚷)いふことが出(chū )來上つ(🤽)てから、急に(🍲)さ(🕓)う(🥖)いふこと(📂)が積(jī )極的になつた。
「それこ(💝)そ(🍹)本當(dā(👱)ng )に(🈶)めしも喰へねええんた事(✅)始ま(🐡)るべよ。」
源吉(🌖)(jí )達は、も(🍈)う(💐)雪も固まつ(🌂)たので(🏚)、山へ入る時期(qī(🌴) )だつたけれ(🏳)ども、この方が片付くまで行(háng )けなかつ(🎣)た。それに今では皆(🛺)、(🔉)そ(🍭)んな處(🚻)でない、と思(📭)ふほど(🐓)、興(xìng )奮し(👪)てゐた。石山の家に寄り合(hé )つて、色々の話をきい(💓)たりしてゐるうち(🦆)に(⚡)、殊に若い(🐏)百姓などは(⏩)、「地(⛄)主つ(🏍)て不埓だ!」さういふ理窟(kū )の(🏞)根(✨)據が(🕗)分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め(🍏)「(📸)さう(🗺)かなア」と思つて、(🏡)フラ/\した(🏘)氣持のもの(⤴)が(🌘)、(🥂)「野郎(lá(🌭)ng )奴」などと云つて(🐂)き(👝)た。澤山集(🚝)(jí )ることがあると(💘)、(🌰)校(🚖)長先生は(📇)、手(🦗)(shǒ(🚸)u )振りや、身振りま(🥔)でして、「佐倉宗五(🧣)郎」や「(⏭)磔茂(👓)左(🍭)衞門」など(🛅)の義民傳(chuán )を話して(🎟)きか(🥫)せた。そ(🥫)れが(🏙)、(🔔)處(🌃)が(💔)、理(🤚)窟な(🍰)しに百姓の頑(✡)固(gù )な岩(🏁)ツころのやう(🛂)な胸(xiōng )のすき(🦏)間々々から、にじみ入つて(🎯)行つた。それから、(🍺)笑(🥔)談のや(🏻)うに、「北海道の宗五郎」(💿)といふ(🐸)奴(😘)が、(💆)何處かから(🥁)一(😂)人位(🦇)は出たつて(💞)惡(è )くないだ(💐)らうさ、と云つた。する(🚧)と、(♏)朴訥(nè )な百姓は、眞面目(mù )に、考(📙)(kǎ(🏸)o )へ(🌃)こんだ。
源(🔹)(yuán )吉は(🐡)口の(🦏)なかで、煮(zhǔ(😶) )え(📔)切(🥔)らな(🤗)い返事(shì )をして(🤧)、(🗻)外へ出(🍖)た。
(⏭)踏(tà )切(🤜)りを越(🈴)すと、前(🧢)方(fāng )一帶が吹(㊙)雪(xuě )で、眞白い大(dà )きな幕(🤠)でも降(jiàng )ろさ(🏾)れてゐるやうに、何も(🍏)見えな(😷)かつ(🎷)た。東の方(😓)(fāng )か(🐞)ら少しづ(🤼)ゝ暗さがせまつてきて(🥘)ゐた。平(píng )野の一本(běn )道は、す(🤽)つか(🚧)り(👰)消さ(📨)れてしまつて(🤑)ゐた。防雪林の側を(🖨)通(tōng )つた時(shí )に(📺)はそ(🏬)れに當る粉雪と強(qiá(🕹)ng )風で(🚊)、そこから凄みのあるうな(🍒)りが響いてきた。そして、たゞ天(tiān )も(♑)地(🍳)も眞(zhē(🌦)n )白いとこ(🔴)ろに、ぼかし畫のやうに、色(🙉)々な濃淡で、(🗑)防雪林が、頭(tó(🌈)u )を一(yī )樣(🎛)にふつたり、身(💛)體をゆすつたりして(🐁)ゐるの(🎅)が見えた。全く何も障碍物のない平野(🕒)に出てしまつた頃、源(🐬)(yuán )吉の馬橇だ(🈁)けは一番うし(💑)ろ(🌿)で、(🌩)餘(🕦)程遲れ(💭)てゐた。それさへ、然(rán )し源吉(jí )は分(fèn )つてゐないや(⛩)うに見えた。
「皆(⚡)をけしかけたつて白状するんだ(🛵)!」
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