○ 関雎==(🍆)詩経の中(zhōng )にある(🦎)篇の名。
二(è(✒)r )九(一七六)
「正面切って道(🔶)理を説(shuì )かれる(🕦)と、誰(shuí )でもその場はな(🧙)るほどとう(🎯)なずか(🛺)ざ(🍄)るを(❄)得(dé )ない。だが大(dà )事な(🧝)の(🥩)は過を改め(🚉)ることだ(💙)。やさしく婉曲に注意して(📰)もらうと(✨)、(⬇)誰でも気持よくそれに耳を傾(🙍)けることが出(chū )来る(🖇)。だが、(🕤)大事(🍚)(shì(😗) )なの(🏆)は、その真(😝)意のあるところをよく考(📔)え(🚧)て(🔒)見ることだ。いい気に(🎩)なっ(📐)て真(👴)(zhēn )意を考(🍐)えて見(jiàn )ようともせ(🕝)ず(🍽)、表(biǎo )面だけ従って過(💞)を(💿)改めよ(🏮)うとしな(🚍)い人(rén )は(🍓)、私には全く手(shǒu )のつけよ(😲)う(🎚)がない。」
四(sì )(二(èr )〇九)
子罕し(🏁)かん(🏴)第九(🐬)
一九(🛹)(二(♌)(èr )二(😫)四(sì(💈) ))
○ (🤺)子路の祷りは、謂(wèi )ゆる(🔧)苦しい時の神頼(lài )みで、(😖)迷(mí )信(💩)的祈祷以上(🚒)のもの(🐝)ではない。それに対して孔子は(💐)、(🕙)真(zhēn )の心の祷り、つ(💎)まり天(🏴)(tiā(😏)n )地に恥じない人間(🌯)と(🛅)しての(😲)精(👨)進こそは、幸(🙃)(xìng )福に到(🔀)る道(🕊)(dà(🔩)o )だ、というこ(🛠)とを説い(🎶)た。孔(kǒng )子の教えには宗(🥫)教(jiāo )がない、(💌)と(☕)よくいわれるが、「天(tiān )」と(🧞)いう(😏)言(📂)葉(yè )は、孔子によつ(🦂)て常(❄)(cháng )に宗教的(de )な意味に(📡)使われてい(🙉)るのである。
八(🌼)((🚕)二一三)
本篇には孔子の徳行(háng )に関する(🛣)ことが(😸)主(zhǔ )と(🥙)して集録(💏)さ(🦏)れ(🤼)ている。
「(🎅)先(😆)生は、(🦂)自(🤷)分(📸)は世に用いられな(📟)かったために、諸芸に習熟した、といわれ(🎯)たことが(📫)ある。」
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