九(二一四(👪))
子(🎡)路(🖌)がこた(👩)えた。―(🤓)―
○ 孝(xiào )経(🤗)に(🔖)よると、(👦)曾子は孔子に「(🐍)身(shē(➰)n )体髪膚これを父(fù )母に受(shòu )く、敢て毀(huì )傷せざ(✡)るは孝(🌃)(xiào )の始(shǐ )なり(😡)」という教えを(🆘)うけている。曾子(zǐ )は、それで、手や(💄)足に(😨)傷のないの(🎆)を(🥏)喜(🥉)んだことはいうまでもないが、しか(🍁)し、(🎧)単に身(🎭)体のこ(🗺)とだけを問(🐙)題にしていたので(⛲)な(👻)いことも(🌐)無論で(🤛)あ(⏮)る(🚻)。
「上に立(🖱)(lì )つ者(zhě )が親(🚑)族に懇篤であれば、人(🛸)(rén )民はおのず(🍝)か(🛢)ら(🈷)仁心(👡)を刺(🎸)戟さ(🍭)れる。上に(🚌)立(🔦)つ者が故旧(📢)(jiù )を忘れなければ、(🐙)人民はおのずか(🍻)ら浮薄の風に遠ざか(🔃)る。」
三(❇)四(sì )(一八一)
○ 河==黄河(📬)。
二(è(🐶)r )一(二〇五)(🕊)
先師(🍘)はそ(👅)れだけいって退(💗)かれた。そのあと司(sī )敗は巫馬期ふ(🎿)ばきに会釈(🉑)し、彼を自(🐙)分(📽)の身近か(🍐)に招(zhāo )いてい(🥏)っ(🎚)た。――。
一八(二(è(⛺)r )二(èr )三)
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