門人(📢)たちが、孔(🖼)子のこう(✨)した(🥖)教訓(xùn )によって、まじ(✝)め(🍩)に自己を反省する機縁(📲)を掴み得(🦗)たかは、まだ疑問(🥪)(wèn )であった。しかし、それ以来(lá(🧞)i )、仲弓(gōng )の(😻)身分や、彼(bǐ(🈴) )の(🤰)父(fù(⏯) )の素行が(🦃)、彼(bǐ )等の話(✡)題(tí )にのぼらなくなったことだけ(📦)はたしか(🌻)である。尤(yóu )も、(🚫)この事は、仲(🏼)弓自身(shēn )に(🍬)と(🐶)っては(🏾)、どうでもいい事(shì )であっ(🛰)た。彼(🎬)(bǐ(⛎) )はただ(🔜)自らを戒慎(😛)することによって、(🀄)孔子(🎋)の知遇に応こたえ(🚤)れば(🔑)よか(🍓)っ(🛥)たのだから(🔒)。
元来(🕣)孔子はユーモリス(🎞)トではなかった。だから(🙉)彼(bǐ )は、生真(🙄)(zhēn )面目(🦖)に考えて、そ(⛵)んなこ(🏎)とを思い(🌃)ついた(🌛)のである。しか(🙇)し、思いついて見ると、いかにも可笑しかった。彼(bǐ(🏅) )は思(🙅)わず微笑し(🏌)た。同時に、(🕥)何となく自(🔝)分(fè(🍔)n )にはふさ(🎹)わしくない(🌄)ような気(qì(🎹) )が(🚬)し(💳)出した。た(🐺)し(🖖)かに彼(bǐ(👺) )のふだんの信(xìn )念に照(zhà(🧜)o )らすと、それ(🤚)は決(🕠)して気持(chí )の(🔰)い(🕎)い策だとは云(yún )えな(🎽)かっ(👂)たのである。そこに気がつ(🏃)くと(💠)、彼(🤼)はも(🤠)う笑わなかった。そ(🏕)して、ゆっくりと、もう一度考(kǎo )え(📤)なおした。しか(🐀)し、それ以(🚻)上のいい考(kǎo )えは、どうしても(🔘)思(sī )い浮(fú )ばなか(🕣)った。
士(🚠)た(🍍)る者(💷)が、高(gā(🧣)o )官の(💮)馬車をみて、こそこそと鼠(shǔ )のように(🌞)逃(🀄)げるわけ(📉)にも行か(🎯)な(🎺)い。孔(kǒng )子(zǐ )は(🐎)仕方(🎲)なしに眞すぐに自分の車を走らせた。陽貨は(🧦)目(🌫)ざとく彼を見(jiàn )つけて呼びと(🧘)めた(🎥)。そし(🥫)て(🈶)にやにやしながら(💀)、(👸)
か(🍁)と(🎥)いっ(🤬)て(🕉)、孔子(zǐ )に(🤡)対し(💍)て、「そんな(🐶)遠まわしを(🥟)云(📔)わないで(🍩)、も(🚂)っとあから(📒)さま(✔)にいっ(🍆)て下さ(🔮)い。」とも(🐦)云いかねた。も(🥋)し孔子に、(🍫)諷(🌭)刺(cì )の意志がないとする(🌺)と、そ(🐔)ん(🎹)なことを云い出すのは、(🈷)礼を失す(⛩)る(💟)ことになるから(🚎)である。
「で、わしは、違わないようになさるがよい、と答(🔞)え(✏)て(😨)置い(🤙)た(🔔)。」
「それにしましても……」
「(🥉)決してお(🌘)世(🐞)辞は申(shēn )しません。」
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