子、仲(🕯)弓を謂う。曰く、犂(🐉)牛(🚁)りぎゅう(🔥)の子(💓)し(🏻)、(🏅)※(「馬+(💏)辛」(🏜)、第3水(📖)準1-94-12)あかくして且つ角(👰)よくば、用(😼)うること勿(wù )なから(😘)んと欲すといえども、山(📹)(shā(👃)n )川其れ(🙈)諸これ(🔽)を(🎥)舎すてんやと。
「お前に(🏋)も、まだ礼(🍭)のこころはよくわかっていないよう(🐡)じゃな。」
3(🕸) (🚆)子(🆔)(zǐ )夏、孝を問(🦑)う。子曰く(🎥)、(😠)色難し。事(shì )有るときは弟(👪)子(🤓)其(🈯)の労(⛽)に服し(🙈)、酒(jiǔ )食(🐧)(shí )有(yǒu )るときは(🛐)先生(shēng )に饌す。曾て是を以(💃)(yǐ )て孝と爲すかと。(爲政(zhèng )篇)
「そ(🚜)うか。お(🧀)前達(dá(😏) )もそう信ずる(💃)のか。そ(🔃)れ(🎵)で私も安心じ(⛸)ゃ(💞)。」
そ(⤴)の(⛷)場(💳)はそ(🆕)れで(👔)済んだ。しかし仲弓に(🎠)対する蔭(😔)(yīn )口(kǒu )はやはり(🥤)絶えなか(💵)った(📜)。いうことがなくなると、結局彼(🍉)の(🎁)身分が(🌄)どう(🥌)の、父の素行がどうのという話(huà )になって行った。むろん(🍿)、そんな話(huà )は、今(👲)(jī(🥒)n )に始まった(🙄)ことでは(🆗)なか(🈷)った。実(😹)をい(😅)うと、孔(kǒ(🐛)ng )子(zǐ )が(🕖)仲(zhòng )弓(gōng )を特(📜)に称揚し出したの(➰)も(⛏)、その(🥎)人物が実(🧑)際(🕴)優(yōu )れていた(✴)からではあったが、何(hé(🐇) )とか(🕷)して門人たちに彼(🍟)の真価を知(🦉)らせ、彼の(🐄)身(shēn )分や(💯)父に関(wān )する噂(🛵)を(📅)話題にさ(🔀)せ(🔧)ないよう(👰)にしたいため(😒)であっ(🍔)た。ところが、結(jié )果は(🏰)か(🚖)えって(🕸)反(👲)対(duì )の方(🍔)に向(xiàng )い(🎡)て行った。孔(👮)(kǒng )子が(🎟)彼を讃め(⏫)れば讃める(🛂)ほど、(👨)彼(♍)の身分の賎(🚚)(jiàn )しいこと(🚌)や(🈚)、彼の父(🍵)の(📵)悪行が門人た(🎞)ちの蔭(📁)口の種(zhǒng )になるのだった。
3孔(kǒng )子は暗然とな(🏒)った(💐)。彼は女(nǚ )子(zǐ )と(🕢)小人とが、元来如(🏌)何(hé(🍭) )に御(yù )しが(🥍)たいものであるかを、よ(🛸)く知っていた(💒)。それは彼等(👛)が、親しんでやればつけ上り、(🔉)遠ざけると怨(🖨)む(🌮)からであっ(🦓)た(🚢)。そして彼は、今(jīn )や仲弓を讃(🛣)め(🐩)ることによって、小人(rén )の心がいかに嫉妬(🦑)心によっ(🗄)て蝕ま(🎗)れている(⬆)かを、まざまざと(⛎)見せ(💓)つ(😂)けられた。彼は考え(🍢)た。
(👿)こんな言葉(🥧)がつぎつぎ(👳)に思い出された。樊遅は、し(⬅)かし、自(🖕)分に実(shí(🎾) )行が出来るか出(😼)来ないかは別(🍏)として(😔)、言葉(🍣)の意味(wè(🗳)i )だけは、そうむず(🧐)かしい(🈁)とは(🏬)思わな(💊)かった。
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