○ 原文の(🦏)「(🎉)固」は(♋)、(🍚)「窮(qióng )屈」でなくて「頑固(🎑)」だ(🕷)と(⏹)いう説もある(⛽)。
先(xiān )師(🈁)はこれを聞かれ、門(🐪)人たちに(♊)たわむれていわ(🎹)れた。――
一四(sì(🎂) )(二一九(jiǔ ))
一(🔬)二(一九(jiǔ )六(🦁))
「流(liú )転(😔)の相すがたはこ(😖)の通りだ。昼となく夜と(🌤)なく流(🤘)れてやま(🌨)ない。」
三(二(🐾)〇八(bā ))
「文(🐠)王(wáng )がなくなられた後(hò(🏡)u )、文という言(🛃)(yá(⏸)n )葉の内(🌱)(nè(♒)i )容を(💄)なす古聖の道は、天意に(🖨)よってこの(🌙)私に継(😦)承(🚉)さ(🧦)れ(📹)て(👜)いるではないか(💷)。もしそ(🌦)の文(wén )をほろぼそ(🕗)うとするのが天(🚼)(tiān )意であるな(📬)らば、(🐫)何(🆔)で、後(hòu )の(🍳)世に生れたこ(🏃)の私(😱)に(🎥)、文(🎼)に親し(🚲)む機会が与え(👁)られよう。文をほろぼす(🐬)ま(🦐)いというのが天意であるかぎり(🌎)、匡の人(🈴)た(📟)ちが(🍖)、いったい私に対して何(🏪)が出来(💓)るというのだ。」
○(📙) 孔子と顔淵との(🎼)それ(🆕)ぞれの面目、(🐌)並に(🏮)両者の(🔹)結び(🙍)つき(🍯)がこの一章に躍(🚋)(yuè(🙊) )如と(🐩)している。さすが(🛅)に顔(🃏)淵(🉑)の言(yá(🎚)n )葉(yè )であり、彼ならで(🤭)は(🚫)出来ない表現である。
一六(二(🌧)(èr )二一)
(🎞)舜(shùn )帝には五人の(♑)重(chóng )臣があって天下が治った。周の武(wǔ )王は、自(🐱)(zì )分(fèn )には乱(luàn )を(😄)治める重臣が十人ある(🖋)といった。それに関連し(😓)て(🎨)先(xiān )師がいわれ(🛹)た(📭)。――
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