○ 前段と後段とは、原(yuán )文(❣)で(🐰)は(🚴)一(😶)連(😽)(lián )の(👯)孔子(💷)の言(yá(🔸)n )葉になつ(♑)てい(⏺)るが、内(👏)容に連絡(luò )がない(👺)ので(🍺)、定説に従つ(🏠)て二段(duà(🛰)n )に区(🍉)分した(🥄)。
先師が道の行われない(🧜)のを歎じ(🐤)て九夷きゅうい(🎨)の地に居(jū(⚡) )をうつした(🐪)いといわ(🍼)れ(🏧)たことがあっ(🙈)た。ある人がそ(➡)れ(🗨)をきい(🔟)て先師(〽)に(🔍)いった。――(🍊)
二(èr )〇(二〇四)
「(👴)楽(lè )師の摯し(⛴)がはじめて演(🕢)奏し(🥘)た時にきいた関雎(🔁)かんしょ(⏯)の終(zhōng )曲(qǔ(🐡) )は、洋(🍚)々(🖲)として耳にみちあふれる感があっ(👙)たのだが――(🧚)」
一九(二(èr )二四)
本(běn )篇には孔(🔴)子の(😉)徳行に関(wā(🙂)n )することが主(👠)とし(💮)て(💃)集(🛳)録されている。
○ (🗽)大宰(🛀)==官(guān )名(🤭)(míng )であるが、(🧖)どんな官であるか明らかでない。呉の官(🌻)吏だろうという説がある。
先(📣)師(🤷)が顔(yá(🔢) )淵(🍸)のことをこういわ(🌡)れた。――
二(è(🎍)r )八(二三三(🕎))
「そう(💰)いう祷(🐛)り(🔒)なら、私(sī )はもう久しい間祷っているのだ。」(💬)
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