(♿)孔(kǒng )子(zǐ )は、むろん(🏊)それを聞き(🆑)のがさなかっ(💈)た。彼はきっと(🍎)なってその門人にい(🎅)った(🚬)。
孔(kǒng )子(🔱)は、このご(⛴)ろ、仲(zhòng )弓に対(duì )して(🌩)、そ(🎌)ういった最高(♿)の讃辞(🉐)をすら惜しまな(🕺)くなった(📔)。
孔(🔳)(kǒng )子(🌶)は、ぬ(🐐)かりなく考えた。そして(📱)遂(🌮)に一策を思(🤗)い(🔑)ついた。それは、相手(😟)の(📫)用(🚭)いた(🌅)策(cè(⭐) )そのま(🍋)まを応用す(👤)ることであった。つまり、陽貨(huò )の(🚂)留守(🍋)(shǒu )を(💶)見計って、謝辞を述べに行こうという(⬇)のであ(👞)る。
「6父の在世中(🐵)は、子の人(🚯)物(wù )を(🥒)そ(🚋)の志によって判(pàn )断(duàn )され、父(fù )が死ん(🌅)だらその行動(🤧)によっ(😵)て(😳)判(pàn )断される。なぜ(🤰)な(🦂)ら、前の(♏)場(🌍)合は子(⛏)(zǐ )の行動(dòng )は父の節(🌬)制(zhì )に服す(👳)べきであり、後(hòu )の場(chǎng )合は本(🖲)(běn )人の自(🥍)由であ(🏟)るからだ。しかし、後の場合で(☝)も、(🍞)みだりに父の仕来(lái )りを改(🏧)むべきではない。父に(💉)対する(⤵)思(🌦)慕哀惜の情が深ければ、改(🆎)(gǎ(💵)i )むる(🥙)に忍び(🎭)ないのが(🕉)自然(rán )だ。三(sān )年(✂)父の(💣)仕(shì )来(🏫)りを(🤼)改めないで、ひたすらに喪に(😍)服する者にして、はじ(🙆)めて(🎌)真の孝(🏷)子と云(🥟)(yún )える。」(🗼)
「(🚼)そ(🎶)れ(😜)はあります、しかし(🙉)、(🛣)それがどうも、(🦃)あ(🤬)まり馬鹿(🔓)げたこ(🤢)とでございまして(🎱)。」
季(🛏)孫きそん、叔孫しゅくそん、孟(mèng )孫もうそんの三(💙)氏は、と(🔈)もに桓(🏗)公(🛰)の血(🙅)すじ(😻)をうけた魯(lǔ(🔋) )の(🤐)御(📒)三(🌕)(sā(😸)n )家(🍦)(jiā )で、世にこれを三(🏷)桓か(📻)んと称した。三桓(huán )は、代(dài )々大(🍁)夫(fū(🌓) )の職(zhí )を(🌪)襲つ(🍌)ぎ(🏷)、孔子(🕛)の時代(🍍)には、相(xiàng )む(🍽)す(〽)んで政(zhèng )治(🚢)(zhì )を(👑)わたくしし(🔔)、私財(cái )を積み、君(🍓)主(🐧)を無(⤴)視(shì )し、ある(😪)いは(🦌)これを(🍾)追(🌳)放するほど、専(zhuā(🚯)n )横の(✋)かぎ(🥎)りをつ(🏆)くして、国民(mín )怨嗟の的(de )になっていた。
門人たち(🍽)は、孔(🗝)子について歩(bù )く(📏)のが、もうたま(🥪)らないほど苦しく(🛡)なって来た。
と答えた。
田圃には、あち(📮)らにもこちら(🥁)にも、牛(niú(🏾) )がせっ(💌)せと土を(🥑)耕し(🚍)ていた。
「なるほど(⏳)――」(🎸)
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