無料 エロ 動画 父 娘6

A「いますか(🎋)ね(💁)、(⏺)内に？」

A「誘惑しない(🚧)で(🆙)下さいよ」とご亭(🤾)主(😢)は、まんざら冗談でもないよ(📌)うな口(🚢)調で言(🌯)い、「お金の(😇)かかっ(🏞)てい(🎣)るからだ(🕴)ですから」

A「(➿)内(🥅)の評判はどうだったい、見立て(🔐)が上手(😊)だと云わ(🔖)な(🥔)かったかい」

A　さて、(🛏)きょう(👙)は、何をお話いたしましょうかな。何も別に(🌽)お話する程(🚻)の珍(🏃)らしい事もございませぬが、（(🏝)こんな(🕰)に気取らないと(🐠)、いい先生なんだが）本(🧡)当に、いつもい(🐑)つも似たような話で、皆(🕉)様(🏔)も（誰(🖕)もいやし(📎)な(💫)い）う(🧣)んざりしたでご(📦)ざいましょうから(🌇)、き(🚂)ょうは一(📬)つ、山(🔁)椒魚という珍(🚚)動物に就いて(🍔)、(🕗)浅学の(🚊)一端を(🥪)御披露ひろう(🍨)しま(🎾)し(🤱)ょう。先(🐌)日私は、素(🧣)直な書生にさ(🐇)そ(🌉)われまして（いやな(🏛)事を(🚚)言う）井の頭公園(🏴)の梅見とし(📆)ゃれた(🏼)の(🙊)でありま(😘)すが、紅梅(🖇)、白(🔴)梅、ほつほ(😓)つと咲きほころ(🎮)び（紅梅は咲いてい(🧗)なかった(➗)）つつましく(🖌)艶えんを競きそい、まこ(🚠)とに物静(📧)かな(🎍)、(🎸)仙(📦)境と(📝)は(🚶)かく(🚔)の如きかと、あなた、こ(💸)なた、(⛺)夢(👅)に夢みるよ(🌐)うな思いにて(🍟)さまよい歩き、ほと(🕚)んど俗世間に(👞)在る(🌖)を忘(💢)却いたし（親(🧕)子どん(⛺)ぶり、親子どんぶり(👜)）ふと眼前にあらわれたるは(🎋)、幽玄な(🎬)る太古の動(🎚)物、(🚉)深山の（言(🌠)うという字に糸二つか）巒気らん(🛃)きたゆとう尊いお姿(🥗)、ごそりごそりと(⬜)う(🔠)ごめい(🚺)ていました(💿)。いや(👹)、驚かなくともよろしい。こ(😬)れが、その、れいの山椒魚で(🐛)あ(👿)ったというわ(🐪)けなのであり(🚧)ます(🖥)。私たちは、梅(📮)が香に酔(💲)いしれ、(🚠)ふ(🛰)らふら歩いて、知(🅰)らず識らずのうち(🐒)に公園の水族館には(🌕)いっ(❎)ていたので(🗽)あり(😤)ます。山椒(⛎)魚。私(💄)はその(🔶)姿を見て直観いたしました。これだ！　これこそ私の長年さがし求めていたと(🎪)ころの恋人だ(⬛)。古代そのままのにおい(💌)。純粋の、や(🈁)ま(⤵)と(📝)。（(🏴)ちょっ(🐦)と、こじつけ）これは、全く日(🤲)本のものだ。私は、おもむろに、(🛵)かの同行(🍸)の書生に向い、この山椒魚の(💓)有(👔)難さを説い(🌚)て聞(⛲)か(✌)せようと思(🚔)ったと(😜)たん(🛣)に、かの(📁)書生は突如狂人の如(🎋)く笑い出しましたの(🎊)で(🗿)、私は(♑)実に(🈯)不愉快(🚦)に(🕒)なり(💻)、(🎷)説明を中止して匆々そうそうに(🌄)帰(🚯)宅いた(📶)し(🈹)たので(😸)ございます。き(💗)ょうは皆様に(🧒)、まずこ(🛹)の山椒魚(🥚)の学(🕐)理上の説明(😬)を少しお聞かせ(⛽)致しま(🐔)しょう(🐪)。日本(🥟)の大きい山椒魚は、これは(🎲)世界(🍔)中でたいへん名高いもの(⛩)だそ(😌)うでございま(🛏)し(⤵)て、私が最近、(🚔)石川千代松博(📈)士の著書など(🔛)で(✳)研究いたしま(♓)した(✡)と(🚒)ころに(🔄)依よれば、いまから(😯)二(🌈)百年ばか(😡)り前に独逸ドイツの(😪)南の方で、これまで見た事も無い奇妙な形の化石が出まして、或るそそっか(👳)しい学者が、これこそは人(🔇)間の骨だ、(👦)人間は昔(🚴)、こん(😱)な醜い姿をし(🏸)て(😖)這はっ(🕢)て歩(🛡)いていた(🧞)のだ、(🍂)恥を知れ、な(👽)ど(🕙)と(🐐)言(🏐)って学界(🚳)の紳士(✔)た(⛵)ちを(🐩)おどか(🚛)したので、その石は大(📚)変有名になりま(🏢)して、貴婦人はこれ(👩)を(🤘)憎み(😣)、醜(🏠)男は(🔺)喝采かっさいし、宗教家は狼狽ろ(🤪)うば(🐵)いし(💻)、(💪)牛太郎は肯定(🚊)し、捨てて置(👓)か(🌈)れ(✴)ぬ一大社会(🥧)問題にさ(💽)えなりか(🎉)けて来ましたので、当時の学(🔒)界の権威たち(📷)が(🐉)打ち寄り研究の結(👁)果、安心せよ、こ(💧)れは人間の(🎃)骨では(💡)ない、しかしなんだか(🤨)わからな(🔂)い、亜米利加アメ(🎷)リ(⬛)カの谷(🛳)川に棲すむサンショウウ(👄)オという(📭)小(🎸)動物に形がよく似てい(🏣)るが、(🔣)け(🐣)れ(🌍)ども、亜米(👪)利加にいるそのサンショウ(🔱)ウオは、こんなに大き(🍉)くは(🍧)ない、(📝)両者の間(🌄)に(🕕)は、そ(🌱)の(🥑)大きさ(✂)に於いて馬と兎くら(🙋)いの相違(♍)がある。結局、な(😒)ん(🔹)だかわからないが、まあ、大サンシ(🕧)ョウウオとでもい(🌏)うものであろ(🐛)う、(⬇)と気のき(🔮)いたごまかしかたをして(👑)、いま(🏐)はこの(🌃)大サンショウウオなる(👎)も(🧤)のは死(❔)滅して(🚇)世界中(🦎)のどこ(🤵)にも(⛵)い(🌋)な(🏸)い、居らん！　と大声で言って衆口を閉じさせ、ひとまず落ち(🕶)つく事(✔)にいたしましたが、さてその後(🤷)、シーボルトという人が日本に(🎐)まい(🆎)り(📝)まして、或る偶然の機(🔦)会に(🐨)れいの一(🎸)件(🐲)がのそりの(🏟)そ(🎂)り(🐇)歩(🔒)いているのを(🔼)見つけ(🛴)て(🤳)腰を抜かした。何千年も(🗄)前に、既(🐶)に地(🛳)球上から影(👿)を消したものとば(🤗)かり思(🛋)われてい(🍡)た古代の怪物(🙈)が、(🏆)生きてのそ(✝)のそ歩(♍)いている、(🐘)ああ(🌉)、ニッポンに大サンシ(🍙)ョウ(🚯)ウオ生存(🔫)す、と世(🦈)界中の学(🥇)界(⏰)に打電いたし(📀)まし(🖖)た。世界中(🛷)の学者(📌)もこ(⚪)れには、めん(💌)くらった。うそ(🐦)だろう、シーボル(🈵)トとい(♊)う奴は(🛃)、もとか(⏮)ら、ほ(📕)ら吹きであった(🏓)、など(⚡)と分別臭い顔をして打ち消す学者も(🤤)ご(🚐)ざいましたが、ど(🏻)うも、そのニッポンの大サン(🔥)ショウウ(👑)オの骨格が、欧羅(🐂)巴ヨーロッパで発見せら(➰)れ(🕒)た化(⌛)石とそっ(💓)くりだという事が明白になっ(🚄)て(🐒)まいりま(🥄)した(🥟)ので、知らぬ振りをしているわけ(😰)にも(🧜)ゆかず、ここに(📨)日本(🤷)の山椒魚が世界中の学者の重(🦎)要な研究課目と(🔳)相な(🍄)り(🔯)ま(🎴)して、いや(❎)しくも古代(🎮)の動物に関心を持つ(⬆)ほどの者は、ぜひとも一度ニッポンの大(🎚)サ(📿)ンショウウオに(💯)お目にか(🍀)からなければ(🧙)話(🖖)にならぬとまで言われ(🍞)るようになって、(🔤)な(✒)んとも実に痛快無(🛵)比、御(🧞)同慶のい(㊗)たりに堪えま(🍤)せん。思っても見(👆)よ（また気取りはじ(❄)めた）太(🥛)古の動物が(🏄)太古(🐥)そのままの(🚘)姿で、いまもなお悠然とこの日(🚡)本の谷川に棲息(🚗)せいそ(🌸)くし繁(🕷)殖し、また(🏰)静か(🆔)にも(😈)の(🥑)を思い(✔)つつあ(🗺)る様(🗓)は、(🏼)こ(⛰)れ(🚶)ぞまさ(🌃)しく(🚚)神な(🤲)が(🗡)ら、万古不(👱)易の豊葦(🐧)原とよあしはら瑞穂国みずほのくに、かの高志こしの(📞)八岐(🕊)やまた(🌏)の遠呂智おろ(🌍)ち、または(🤾)稲羽いなばの(🐉)兎の皮を剥はぎし和邇(💂)わになるもの、(🏻)すべて(📝)この山椒魚ではなかったかと（脱(😁)線、脱線）(🗡)私(📁)は思惟(🏰)しいつかまつるの(🤑)で(🤢)あ(🈵)り(🕋)ますが、反対の意見をお(🔵)持(🐕)ちの学(🌮)者もあるかも知れ(🎣)ません。別段、(🔩)こだ(🕹)わ(👆)るわけで(🔌)はありません(🚟)が、(🛩)作州の(🥖)津山から九(🔹)里ばかり山奥へはいったところに(🚏)向湯(🔜)原村と(🏵)い(🖲)うところ(🌸)が(🕛)あり(🎎)まして(♑)、そこ(🤩)にハ(🕊)ンザ(🔈)キ(💕)大明(⚾)神という(🌚)神様(🍿)を祀ま(🤱)つってい(⏯)る社(🏄)やしろがあるそう(🕶)です(🦏)。ハン(⏱)ザキと(🕤)いう(😝)のは(🧙)山椒魚の(🍼)方言(➕)のようなもの(🐾)であ(🎟)りまして、半分(🧓)に引き(🤔)裂か(🍳)れてもなお生き(⭐)ているほど生活力が強い(😽)という(🎒)意(📲)味があるので(🎎)はなかろうかと思いますが、(🎾)そのハンザキ大(🍣)明(🤷)神としてまつ(🏤)られてある山(🌈)椒魚も、お(🆑)そろしく強く荒々し(📄)いもの(🚌)で(🐥)あったそうで、さかんに人間(🐋)をとって食べたという口(🤾)碑こうひ(🎷)がありまして(🎤)、それは作陽誌とい(🥃)う書物にも出てい(✊)るよ(🐗)うでございます。あんまり(👯)人間をとっ(🔔)て食(🌗)べるので、或ある(💅)勇士がついに(🌵)之こ(🕥)れを退治して、あとの祟たたりの無いように早速、大明(💊)神として祀り込め(🤭)てうまい具合にお(🧚)さめたという事が、その(📤)作(🦇)陽誌という(📎)書(🏿)物(🖕)に詳しく書(🙍)か(🖤)れているの(😳)でござい(🕞)ます。い(🤞)ま(🍙)は、(🔐)ささや(🥘)かなお(👅)宮ですが、その昔は非常に大きい神社(🙄)だった(🈺)そうで、なんだか、八岐や(📘)また(🤟)の大蛇おろちの(🌆)話に似ているような(🏢)ところもあ(🚎)るではご(🥟)ざいませんか。決(🐩)して、こだわるわけで(😥)はあり(👵)ませぬが、作(🔛)陽誌によりますると(🥚)、(➰)そのハン(🔑)ザキの大きさが三丈もあったというのですが、そ(🤼)れ(🏆)は学者たちにとっては疑わし(🌶)い事かも(🔔)知(📺)れま(📙)せんが(🏕)、どうも私は人の話を(🛣)疑う奴はまこと(🥩)にきらいで、三丈と言ったら三丈と信(😐)じたら(💬)い(🙂)いでは(🛌)な(🦎)い(🏧)か。（何も(💅)速記者に向っ(🐞)て(😝)怒る必要はない）とにかく(⛹)昔は、ほうぼうに山椒魚がいて、そうしてなか(💃)なか大きい(🎛)のも(🏉)居ったとい(👘)う事を私は信じ(📚)たいので(👩)ございます。いったいあの動物は(✋)、か(💤)らだが扁平へんぺいで、そうして年(🏆)を経ると共に(🗄)、(👯)頭が(⛷)異様に大きく(🚟)なります。そうし(😣)て(🚕)口が大き(🕶)くなっ(🎠)て、いまの若い人(🌳)た(⏰)ちなど(💴)がグロテス(🙎)クとか何とかいって敬(🏅)遠したがる(💩)種類の風貌を呈し(📺)てまいりますので、(😀)昔の人がこ(🤣)れを、た(🔚)だもの(🔏)で(🚴)ないとして畏怖(⛺)いふしたろう(📂)という事も想像に難くないのであります。実際また、いま日本の谷(🧐)川に棲(😔)息している(🗺)二尺か(⏱)二(🈺)尺五寸くらい(🧓)の(🍂)山(⛪)椒魚(🏖)でも、くら(📀)いつ(🐠)い(📈)たり何かすると(⏭)酷ひど(🤼)いそうです。鋭い歯はありませ(🃏)んけれども何(🥈)せ力が強(🐤)うござい(🍃)ますか(🎾)ら、(🗓)人間(😫)の指の一本や二本は、わけなく食いちぎるそうで、どうも、(🔟)い(🍩)や(🥪)になります。（失言）その点に就いても私は(🐈)山(🚌)椒魚に対して常に十分(🥪)の敬意(✅)を怠らぬつもりでございます。割合におとなしい動物であ(🚾)り(🧢)ますけれど、あ(🐷)れで、怒ると非(🎆)常にこわい(🕐)ものだそうで(🔌)、稲羽(✍)いなばの兎も、あ(🚂)るいは(🛑)こ(🍩)いつ(🎌)にやられたのではなか(🚣)ろ(🖋)うかと私はにら(🦎)んでい(🔣)るのでございま(🤔)すが、こ(🥇)れに就い(📔)ては(🍲)な(🦐)お研究の余地もあるようでござい(🎶)ます。妙(💟)な(🦁)もので、あ(➕)のように(🕺)鈍重に見えてい(🤨)ても、ものを(⬛)食う時(🐊)には実に素早(🌉)い(🥐)そうで、静か(🏘)に瞑想(🌧)め(🐶)い(🆘)そうにふけってい(📐)る時でも自分の頭の側に他の動物が来ると、パッと(👀)頭を(🌩)曲げて食いつく、是これがどうも(🤬)実(📹)に素(🙁)早い(📉)も(🏡)のだそうで(🚗)、話に聞(🍎)いて(🎄)さ(🥌)え興醒きょうざめがするくらいで、突如として頭を曲げ(🥕)て、ぱくり(➿)とやって(🚋)、また(🚊)静かに瞑想にふける。日本(📊)の山椒魚は(🔭)、あの(🏁)ヤマメという魚を食っているので(📓)すが(🥑)、どうし(🍫)て(🚴)あんな敏(💦)捷な魚をとって食えるか、不思議なく(🍺)らいであります。それにはあ(📙)の山椒(🥘)魚の皮(💴)膚の色(😓)が(👻)たいへ(🎞)ん(🏜)役立って(🎟)いるよう(😂)であります。かれが谷川の岩の下に静か(🗂)に身を沈め(😐)ていると、泥だか(🐮)何だ(📩)か(🚊)さ(🌺)っぱりわからぬ。それでか(📴)れは、岩(🗻)穴の出口(🗂)の(🌨)ところに大(📂)きい頭を置いておきまし(🔘)て、(🎻)深く(🕠)も(🐶)のを思う(🐲)ておりま(🌄)する(🌪)と、ヤマメが(🌟)ちょいと(🆒)そ(🐏)の岩(💿)の下に寄って来る、(🦅)と突(🏁)如ぱく(👹)りと(🛶)大きな口(👙)を(🥧)あけて(🍖)そ(🀄)れを食べる、(🚹)遠く(⏺)まで追いかけて(🍚)行くという(❕)事は(🆑)から(🏁)だが重(🙆)くてとても出(🌮)来(㊙)ない、そのか(🛍)わり自分(🧚)の頭の(❇)す(🕵)ぐそ(💯)ば(💪)に(🏰)来たなら(🕠)決して逃がさずぱ(🚫)くりと食べる、(⏰)それは非常に素早い(🍊)も(🚗)のだ(🍻)そうで(🔘)あり(🈴)ま(😋)す。昼はたいてい岩の下(👨)などにもぐっているのですが(😕)、(🎼)夜はの(🚺)そ(🤔)の(🎲)そ(🐚)散歩に出かける。そうしてずいぶん遠く下流にまでや(💬)っ(🎄)て(😐)来る様子(🐇)で、たい(🤳)へ(🥕)ん大き(🧀)な河の河口で網を(🌮)打っ(🌀)ていたら、そ(📼)の網の中に(💐)はい(⭐)って(👱)い(🛫)た(🧒)などの(🚔)話もあ(🔪)るよう(💁)で(🏧)ございま(✋)す。だいたい日本のどの(🅰)辺に多(🍲)く(🚼)いるのか、それはあ(🚩)のシ(🌝)ーボ(🙄)ルトさんの他に(❌)も、和蘭オ(🚪)ランダ(🕠)人の(💪)ハ(👱)ンデルホーメン、独逸(🚸)ド(🐗)イツ人のライ(🚭)ン、地理学者(🥞)のボンなんて人も、ちょいちょい調(⏭)べ(💞)て(🛁)いましたそうで(⏬)、(🏡)また日本でも古く(🤥)は(🏳)佐々木忠次郎とかいう人、石川博(🚣)士など(🐾)実地に深山を歩(🛎)きまわっ(🎂)て調べてみ(🔵)て、そ(😚)の結果(😕)、岐阜の奥の(🏭)郡上ぐじ(🚃)ょう郡に八幡はち(🗝)まんというところがありま(👷)して、その八幡(🤜)が、(🗃)まあ(🎱)、東の境になっていて、そ(🌙)の以東には山椒魚は見当らぬ、そうして、その八(✡)幡か(⤵)ら(🔩)西、(🤝)中央山脈を(📋)伝わっ(🕺)て(⛅)本州の端(🦆)まで山椒魚はいる、と(🌲)いう事にただいまのと(🐓)ころではなっ(✝)ているようでございます。周防すおう(🕘)長門な(🍎)がとにもい(🛢)るそうですし、石州あ(👖)たり(🍵)にもいる(🔇)そ(💜)うです。そ(😒)れから、(🎪)もう一(❣)つ(😪)は(🉑)、琵(🏔)琶湖の近所(⬇)から(🎆)伊(🗼)勢、伊賀(📥)、大(🚒)和、あ(🔊)の辺に山脈(🦖)がありますが(🐸)、(🥜)あの山脈(☝)にも(🧑)ちょいちょい(🌓)居る(🥠)そう(🚙)でございます。その他は、四国にも(🕐)九州にも(🆘)いまのところ見当らぬそうで、箱(🏇)根サンショウウオというの(🛤)が(🛑)関(🥈)東地方(😻)に棲息し(🏻)て居りますけれ(🌥)ど(🧕)も(👌)、(👤)あれはまた全く違った構造(🔒)を持っているもの(🙈)で、(🍄)せい(🚉)ぜい蠑※(「(🛹)虫＋原」、第3水準1-91-60)いもりくらいの大きさでありま(🌼)して、それ以上は大きく(🐽)なりませぬ。日本の山椒魚が、とにかく古代の化石と同じくらいに大きいというと(😼)ころに有難さ(🚪)があ(🏾)る訳でありまして、(🚲)文句(🌻)無しに世界一(🤳)ば(🐓)ん、ここに(🚹)私の情(🧘)熱もおのずから湧いて(🐞)来て、力こぶもは(❔)いって(🎢)まいります次第でご(🈳)ざいます(🎙)。最(🏇)近、(🆒)日(🌘)本で発見せ(⭕)られ(⚡)た(😚)山椒魚の中で一ば(🅰)ん(🌞)大きいのは(🐲)、(🍯)四尺五寸、ま(🔰)ず(⏰)一メー(💙)トル半というところで、(🎮)それ以(🆚)上の(📤)ものは(🚌)、ちょっと見当らぬそう(🔨)でございます。けれども、伯耆国ほうきのく(🛳)に(😌)の淀江(🌪)よ(🔁)ど(🆒)え村とい(👫)うところ(👅)に住んで(🚽)いる一老翁が、(🥚)自分の庭(🚂)の池に(💃)子供の時分(🔡)か(🛄)ら一(🍹)匹の山椒魚を飼って置いた、(🖍)そ(🎁)れが六十年余も経って、いま(🕉)では立(🌋)派に(🍖)一丈以上の大山(🏙)椒(🔇)魚(🌗)に(📋)なって、時々水(🔯)面に頭を出す(🔇)が(🀄)、その頭の幅だけで(😪)も大変な(🖊)もので、幅三尺、荘(🔽)厳ですなあ、身の(🎤)たけ一丈、も(♎)っとも、(👥)こ(🤱)の(🆚)老翁(🕵)は、実にずるいじいさ(🛶)んで、(⛲)池の水を(🔍)必(🍶)要以(🔑)上に濁らせて、(🔫)水面には睡蓮すいれんをいっぱいはびこ(♊)らせ(⛴)て、その山椒魚の姿を誰にも見せないよう(🌙)にたくらん(🗽)で、そうして自分(🔂)ひと(👰)りで頭の幅(🏐)三尺、身のた(🗽)け一丈(🙍)、と力んでいるのだそうで、それは(🎎)或る学者の報(🎙)告書(👼)にも見えていた事(🎌)でござい(🐥)ますが、その学(🔶)者は、(🍫)わざ(😉)わざ伯耆国淀江村まで(☕)出かけて行ってその老翁(🏐)に逢い、もし本当に一丈あるんだっ(📭)たら、よほ(👢)ど高い金を出し(👘)て買ってもよろしい、(🐭)ひとめ(🐠)見せてく(🚢)れ、と懇願した(🔗)が(😏)、老翁(🥠)はにやりと笑って(🛤)、いれものを(👉)持っ(🍹)て来(🗒)たか、(🎼)と(🍺)言ったそう(🌅)で、実に(😊)不愉快、その学者(🅱)も「(🌿)面妖めんようの(🛰)老頭(🌽)にして、いかぬ老頭(🍽)なり」(😭)とその報(🥅)告書にしるしてありますくらいで、地団駄じ(Ⓜ)だんだ(🕓)踏んでくやしがっ(🦇)た様が、そ(🎏)の一句に依よっ(🚼)て(❣)も十分に察知できるのでありま(🔊)す(🌚)。その(🌾)山椒魚は、そ(🔦)の後どうなったか、私も実は、(💖)そ(📗)れほど(🖱)の大(🐒)き(🕋)い山椒魚を一匹欲しいものだと思っている(🌯)の(🔮)でありますが、ど(🕳)うも、いれものを持って(👥)来たか、と言わ(📖)れ(🎃)ると(🔕)窮しま(😶)す。バケツぐらい(🌴)で(🏌)は間に合いません。けれども、私は、いつ(🗒)の日か、一丈(🐳)ほ(⏫)ど(😪)の(🗽)山椒魚を、わがものにしたい、(🍷)そう(🛬)し(🦓)て日夕相親しみ(🦃)、古(🏷)代の雰囲気にじか(💞)に触(🐭)れてみ(🚞)たい、深山幽谷の(🏦)いぶきにしびれる(🏝)く(👤)らい接してみたい(🈴)、頃日(📖)け(💣)いじつ、水族(🌏)館(🔶)にて二尺く(🐩)らいの山(🤢)椒魚を見て、(🍋)それから思うと(🈲)ころあっ(🆑)てあれこれと(🦑)山椒魚(🌁)に就ついて諸文献を調べてみ(🏼)ました(🦎)が、調べて行くうちに、(😵)どう(🦈)にかして、日本一ばん、いや日本(♐)一ばん(🔱)は即ち世界一(🛁)ばん(🛶)という事になり(🏝)ますが、(🕜)一ばん大き(🕸)な(🏫)山(🍶)椒(🖕)魚(⏩)を私(📦)の生き(🕧)て在るうちに、ひ(💓)とめ(🏧)見たいものだという(🎑)希望に胸を焼(🍶)かれ(❗)て、(🦇)こ(💥)れまた(🦇)老いの物好きと、かの貧(🈴)書生（(🎱)ひどい）などに(🎥)笑わ(😕)れるのは必定と存じます(🅰)が、神よ、私は(🈲)ただ、(📈)大き(🗼)い山(🌬)椒魚(💊)を(😭)見(🍞)たいのです(📰)、人間、大(👙)きい(🏚)ものを見た(😚)い(🕔)というのはこれ天(💦)性にして、(🔻)理窟も何もあり(✊)やせん！　（(✉)本音に近し(🏓)）それ(🏕)は、(🌏)どのように見事(🔸)な(♿)もの(🕕)だ(❕)ろ(🎐)う(🎢)、一丈でな(🔶)く(🚣)とも(🎡)六(🌽)尺(🍨)でも(🏍)いい(🍼)、想(🆖)像(🧖)するだに胸がつぶれ(📖)る(🍰)。まず今日は、こ(🥃)れ(💳)くらい(🐎)に(🎇)して置(😰)きまし(🤭)ょう。（ばかばか(🏖)しい）

A「(🅿)三田(🧀)文学」に「(👊)谷崎潤(❤)一郎氏の作品」(⤵)（？(🛅)）と題(🐏)する永井先生の評(🎰)論が載つたのは、多分明(✔)治四十三年の夏か秋だ(🌯)つ(📣)た。永井荷風先生は(♿)その前(🍞)の(😎)月の「ス(🧝)バル」(🎸)か「三(🤫)田文学(☝)」(📱)に(🎶)も(➡)、私の「少年」を推(⛴)挙する言葉(📟)を感(✈)想の中に一寸(🙊)洩らしてをられたが、今度のは可なりの(🔆)長文で、私の(🐏)それ(📍)まで(🤥)に発表した作(🏉)品に(🥑)つ(💪)いて懇切(💫)丁寧な(💻)批評をされ、而(👕)も最大級の(🏥)讃辞を(🚫)以て極(🤖)力私を(🔯)激賞されたも(👻)のだつた。私は(🎚)前に新聞の文(🎠)藝欄の予(😩)告を読み、それが掲(🏣)載さ(⛄)れることを(🦍)知(🥋)つ(👰)て(💒)ゐたので、雑誌が出(🍎)るとすぐ(🔐)に近(🧤)所の本屋へ(🎣)駈(😫)け付けた。そして家へ帰(💤)る途々、(🧛)神保町の(🌤)電車通(🍟)り(🍽)を(㊗)歩きな(🚌)がら読ん(💝)だ。私は、(🔲)雑誌を(🍈)開(✂)け(🎚)て(🚙)持(🖥)つてゐる両(🎠)手の手頸が可笑しい程(📼)ブル(🚑)ブル顫(🐷)へるのを如(🍦)何とも(😨)する(🔐)ことが(🚫)出(⚽)来(🆖)なかつ(🐂)た。あゝ、(🍪)つい二三年(🖨)前、助川の海岸(🔔)で夢想しつゝあつ(🏃)たこ(🐙)とが今(🍤)や実現されたではないか。果(🥝)して(🈵)先生は認めて下すつた(🎠)。矢張先生は私の知(🛑)己だ(⌚)つた。私は(🔴)胸が(🛎)一(😠)杯に(📤)なつ(🚸)た(🗯)。足が地に(🆎)着か(🕐)なかつた(🚪)。そし(💭)て私を褒(📦)めちぎ(😑)つてある文(🌈)字に(🏂)行き当ると、俄(🐚)かに自(♐)分が九天の高(🎗)さ(🚰)に登つた気がした。往(📆)来の人間が急に低く小さく見えた。私はその先生の文章(🔅)が、もつと／＼長ければいゝと(🛤)思つた。直(🚏)きに読めてしま(🔒)ふ(🎸)のが物足りなかつた(🏃)。此の電車通りを何度も往(🦒)つた(🐶)り来たりして、一(🛤)日読み続け(🥌)てゐたかつた(💳)。私は先生が、(🍨)一箇(🔗)無名の青年の作物(🛬)に対(💍)して大胆(♓)に、率直に、その所信を表(🤨)白された知(🙉)遇の恩(🎥)に感謝する情(🤸)も(🌉)切であつたが、同時に私は(💭)、これで確実に文壇へ出られると思つた。今や此の一文がセ(😸)ンセーシヨンを捲き起して、文壇の彼方でも此(🚍)方でも私と云ふものが(🏦)問題になりつゝあ(🛴)るのを(👠)感じた。一朝(🍡)に(🛒)して自分の前(🗺)途に坦々たる道が拓けたの(🍒)を知つた。私は嬉しさに夢中で駈け出し、(🍩)又歩調を緩めては読み耽つた(🚔)。

A　THE HIMAWARI と黄(💌)色いロオマ字が書かれ(🛠)てある四角(🛡)の軒(🐷)燈の下で、(💒)私たちは立ちど(❕)まった。女給四人は、薄暗い(🔞)門口に白い顔を(😝)四つ(🥛)浮(🎣)かせてい(❄)た。