次(cì )郎(láng )は、いつになくつかれていたが、床とこ(💅)に(🦕)ついてか(🐰)ら(💦)も(🥘)、なかなか(📀)寝ねつ(🅱)かれな(🍝)かった(🚧)。
そ(🏯)れは第(dì )二の笞(chī(👤) )だっ(🖋)た。しかも、第一の笞よりはるかにきびしい笞(⛴)(chī(🏻) )だ(🍐)っ(♌)た。
(🦅)この妙音(🐧)をつきだした(🕤)小僧こ(🥡)そ(🏞)は(🕋)、(👯)実(shí )に、(🤖)後年(🍷)(nián )の森(sēn )田悟由ごゆう禅(chá(⛔)n )師ぜ(🔺)んじだった(🌦)そうであ(👴)る。
次(👗)郎(💟)(láng )は、(🏢)し(🍕)かし、それど(😳)ころではなか(🗑)った。か(🌉)れは、(🕠)もう、先(xiān )生のつぎ(📱)の言(⛰)葉が、槍やりの穂(suì )先ほ(🥉)さ(🔏)きのような鋭さで、自分の(😊)胸(🏾)にせまっているのを感じ、(🎍)かた(🐺)く観(guān )念の眼(📔)(yǎn )を(🌻)とじていたのだった。
朝倉(🏉)先生は、しかし、どん(🈶)な悪(💳)い状(zhuà(🐶)ng )態があらわれて(🚡)来(lái )ても、(📐)すぐその場でそれを非難す(🆔)る(🥐)ことが(🔹)なかった(🏳)。すべてをいちおう成(chéng )り(✂)行(🥥)き(🐣)にまかせ、行(há(👾)ng )くと(🥧)ころまで行(háng )かせておいて、(🏤)あとで(❌)、――たとえば食(⚪)後の雑談や、(🐦)夜の集まり(🦔)な(🔸)どの際(jì(🌭) )に、――それを(🤖)話題にし(🏙)て、みんなといっ(🉐)しょに(📕)、そ(⏪)の原(😑)(yuán )因結果(💜)をこまかに(😙)究明し、その究明をとおして、共(🔣)同生(⬜)活(huó )の基準(zhǔn )になるような原則的なものを探求する、といったふうだっ(🍙)たのである(🍾)。
「むろん、ぼくは大河君に(😱)あやまるつもりでいます。しか(🌳)し、大河君(😷)(jun1 )と(🙂)しては(🚦)、ぼく(💖)があや(😢)ま(😿)った(💵)だ(🎗)け(🍡)では(🎉)、気がすまないでしょう。」
「妙(❕)みょうなもん(🈯)だね(💊)、選挙(jǔ )なんて。」(🥊)
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