よきかなや。
二(🔜)(一八(🤺)六(🚯))
おののくここ(📆)ろ。
○ こ(🕶)れは孔子(🏛)(zǐ )晩年の言(🏒)葉(yè )にちがいない。そ(🏁)れが単なる無常観か、(⤵)過去を顧(gù )みての歎(tàn )声(🛑)(shēng )か、或(huò )は、たゆ(🏴)みなき人間の努力(🔽)を祈る(🤹)声かそも(🤩)そもまた、流転をとおし(😂)て流(👏)(liú )るる道の永(yǒ(👔)ng )遠性を讃美する言(📩)(yán )葉(yè )か(🙏)、それは人お(🎙)のおの自(📲)らの心(🛷)境によつて解(jiě )するがよかろう。ただわれわれ(🗨)は、こうした言葉(yè )の(🍒)裏付けに(🥇)よ(🔺)つて、(🍕)孔子(zǐ )の他の場(🐻)合の極(🐯)めて平凡ら(🥋)し(💯)く見(jiàn )え(💨)る(🕥)言葉が(📕)一層(⛓)深く理(🤧)解さ(💢)れるで(⤵)あ(♓)ろ(🐘)うこ(🔛)とを忘(🥞)れては(🥏)ならない。
「(🚛)禹(🍗)は王(❗)者と(🎐)して完全(quán )無(wú )欠だ。自分の(🕝)飲(🎃)食(🉐)(shí )をう(〽)す(🔲)く(🐟)してあつ(⚽)く農耕の神(✊)(shén )を祭(jì(⚪) )り(🌡)、自分の衣(🤔)服を粗(😻)末(🔄)(mò )にして祭服を(🌥)美しく(🔲)し、(💶)自(🏀)(zì )分(fèn )の宮(👥)(gōng )室を質(🥞)素にし(🍻)て灌(guà(🐩)n )漑(gài )水路に力をつくした。禹(yǔ )は王者として完(wán )全無欠だ。」
「孔先生の(🈺)よ(🚿)うな人(🤚)(rén )をこそ聖(shè(👚)ng )人というの(🦕)でしょう。実(🚒)に多能であられ(🧒)る(🏓)。」
「熱(rè )狂(🐆)的な人は正(zhèng )直なものだが、そ(🚽)の正直さがなく、(🚤)無知(💠)な(🤩)人(🚜)は(🚏)律義(yì )な(🥩)ものだが、その律儀(🛅)(yí(♿) )さがな(🛴)く、才能のない人(🌀)は信実なものだが、その信(🦍)実(shí )さが(🔼)ないとすれば、もう全く(📒)手が(🗞)つけられ(📕)ない。」(😟)
○ (🕎)乱臣((🔆)原文(wén ))==(🍗)この(🛎)語は(💙)現在普通に用いられている(👂)意(😏)味と全く(🛳)反対に、乱(luàn )を防止し、乱を治める臣(chén )と(🕛)い(👑)う意(yì )味(wèi )に用いられて(♊)いる(💹)。
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