三((🎹)一八七(🛒)(qī ))(🏸)
一九(二(🌾)〇三)
この問答(dá )の話をきかれて、先師はいわれた。――
「そ(🚢)れだ(🚃)け(🛷)と仰しゃ(🦅)いますが、そのそれだけが私たち門人(⌛)には(🚍)出来ないこと(🌄)で(🐂)ございます。」
三(🐍)(一八七)
「(🍅)無知(zhī )で我流(😛)(liú )の新説(🧓)を立てる(⛪)者(zhě )も(🥇)ある(🔊)らしいが、私は絶(🎻)対に(📰)そんな(🍷)ことはしな(🍄)い。私(📼)(sī )はなるべく多(🕚)くの人(rén )の考え(🏹)を(🔧)聞いて(😶)取(💳)捨選択(🍩)し、なるべく多く実(shí )際(jì )を見(🤽)てそれを心(🐜)(xī(🏍)n )にとめておき、(⏫)判断の材料(🔋)にするよ(🌽)うにつとめている。むろん、それ(😎)ではまだ真知(⛳)とはいえないだろう。し(🕎)かし、それ(💇)が真(🗡)知にいたる途み(❓)ちなのだ。」
「(🏨)出(chū(🆙) )で(🎪)ては国君(🌮)上長に(🦒)仕える(✍)。家庭(🍊)(tíng )にあっては(🕙)父(📸)(fù )母兄姉(zǐ )に(🐁)仕え(🎶)る。死(🌜)者(zhě(🥫) )に対(🍣)する礼(lǐ )は誠意のかぎり(🙊)をつくして(🧝)行う(🔣)。酒(jiǔ )は飲(yǐn )んで(🏌)もみだれない(🙇)。――(🌬)私に出来ること(🛄)は、先(👏)ず(🏠)この(🌛)くらいなこ(⛲)とであろうか。」
○(❔) (🌮)孝経による(🍛)と、曾子は孔子に「身体(😪)髪膚(🥦)これ(📁)を父母(⏹)に受く、敢(gǎ(🥊)n )て毀(🥧)傷(shāng )せざるは孝(xiào )の始なり」(⌛)とい(🍸)う教(📐)えをうけ(🎥)て(🐛)いる。曾子(zǐ )は、それ(😬)で、手や(🧑)足(❔)に傷(shāng )のな(🎂)いのを喜(😔)(xǐ )んだこ(🚟)とはいうまでもないが(🍥)、しか(❌)し(📏)、単に身(shēn )体の(🎖)こと(🤟)だけ(🥖)を問題にして(🦐)いたのでないことも(💳)無論である。
「ここに美玉があり(🎄)ます。箱(🏻)(xiāng )におさめて大切に(😹)し(🏮)まっ(📉)てお(🏐)きましょ(💭)うか。それ(🎱)とも、よい買手を求めてそれ(🔼)を売りましょうか。」
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