二五(二(😠)三〇)
○ 図=(🐃)=(🔂)八卦(guà )の図(🙈)(と)。大古伏羲(xī )(ふくぎ)の(🐿)時代に(👬)黄河から竜馬が(🥏)図を(😳)負つて出た。伏羲(🤘)(xī )はこれに八(💾)(bā )卦を画(🤛)し(👮)たと伝(yún )えられてい(🌮)る。
先師が道の行われない(➰)のを歎じて(💤)九(jiǔ )夷きゅういの地(dì )に(👌)居(📽)をうつしたい(🎒)といわれ(🥜)たことがあった(🐆)。ある人がそ(💺)れ(🐘)をき(🔅)いて先(🤽)師にいった。――
○ (🐨)次((✌)原文)(🕑)=(👖)=(🎴)一般に(📵)「つぎ」「第二」の意(yì )味に解されているが、私(sī )は「途次(🕞)」などという場合(hé(🆒) )の「次(cì )」と同じく、目標(biāo )に達(🏪)(dá )す(🆒)る一歩手前の意(🍫)に解したい。
曾(🧠)先生が病床に(🍳)あら(🐚)れた時(😹)、(🖥)大夫の孟(mèng )敬子が見舞に行った。す(🖥)る(🧘)と(🔢)、曾(👁)先(xiān )生がいわれた。――
三七((⚪)一(🦕)八四)
(🎻)かよ(🉐)うに解する(🤔)ことによ(🎐)つて、本章の前段と後(🍱)段との関係(📿)が、はじ(➰)めて明瞭になるであろ(🤤)う。こ(🕑)れは、(🛀)私(sī )一個(🤗)の見解であ(🎨)るが(👋)、決(🕓)して無謀(móu )な言ではない(😅)と思(🤷)う(😅)。聖人(🍞)・君(jun1 )子(🍮)(zǐ(👝) )・善人の三語を(🏌)、(🥥)単なる人(🈵)物の(🧛)段(duàn )階と見ただけでは、(🎹)本章の意(yì(🍄) )味が的確に捉(zhuō )え(📀)られないだけでな(⚡)く(👨)、論語全体(🖼)(tǐ )の(🔪)意味が(🌹)あいまいにな(🕙)る(🍝)のでは(🆎)あるま(🏹)いか。
二(èr )六(liù )(二(😊)(è(🔓)r )三(🛹)(sān )一)
「そういう(🤹)祷(🚓)り(🆙)なら、私はも(🖌)う(😃)久しい間(🎊)(jiān )祷(dǎo )っているの(🚟)だ(🖍)。」
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