五(wǔ )(二一〇)
○ 唐・虞(🥞)=(✅)=堯(yá(🔖)o )は陶唐氏、舜(shù(📥)n )は有(yǒu )虞氏なる故、堯・舜の(🥚)時代(📶)を(😏)唐(táng )・(🤥)虞の時代と(🛐)いう。
○ 簣=(⛵)=(📲)土(⏳)をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
「出でては(🌤)国(🎺)君上長に仕える。家庭にあ(🔹)っ(🚏)ては父(Ⓜ)(fù )母(mǔ )兄姉(zǐ )に仕(shì )え(🈚)る。死者(🎟)に対する礼は誠意(yì )のか(🥄)ぎり(🛤)をつくし(🅾)て行(🚯)う(🤡)。酒は飲んでもみだれない。―(🌦)―私に出来るこ(📨)とは、先(🕙)ずこの(💝)くらいなことであろうか。」
「(⛩)よろしいと思(sī(😘) )い(🏬)ま(🍹)す。誄るい(🐠)に、汝の幸いを(♓)天(🏍)地の神々に(🎴)祷(🧥)る(🐪)、という(🏆)言葉(yè )がございますから。」
二二(二二(èr )七)(🏔)
○ 綱(gāng )=(⤴)=こ(🌏)れ(🌿)を「網」の誤りと(🐼)見て「一(🥀)網打尽」の(👾)意味(🚵)に解する説(🈶)も(➡)ある。し(🥊)かし、当時の魚獲法に、大綱(gāng )にたく(🌤)さん(🍞)の小(🐄)綱をつけ、その先(xiān )に釣(🐲)針をつけて、そ(📼)れを(📣)水(✒)(shuǐ )に(📗)流す(🌓)方法があり(🚏)、それを(🎱)綱(gāng )と(📦)いつたというのが正しいよう(🚘)である(🐋)。しかし、いずれに(🍜)しても、本(✔)章(zhāng )の結局(🍕)の意味に変(biàn )りはない。
(🤲)舜(✖)(shùn )帝には五人の重臣(chén )があって天下が治(zhì )った。周の武王は、自分には乱を(🎱)治(🌈)める重(chó(🖍)ng )臣が十(shí )人あるといった。それに(⏮)関連して(📋)先師(🌅)(shī(🆖) )がいわれ(🗿)た(🛂)。――
○ 本章は「(💥)由(👗)(yóu )らしむべ(🕒)し、知ら(🎶)し(🦈)むべからず(🍣)」という言(yá(🍎)n )葉で広く流布され、秘密(🏑)(mì(🏖) )専(🍉)制(zhì )政治の代(🛂)(dài )表的(🐃)表(💍)現(🌺)であるかの如く解釈されて(🧟)いるが(🎺)、これは原文の「可」「(🌕)不可(kě )」を(🌄)「可能(néng )」「不可能」の意味(🦑)にとらないで(👢)、(🍍)「(😅)命令」(🚆)「禁止」(🀄)の意味にとつたため(🚇)の誤り(🗨)だと(🌯)私は思う。第一(yī )、(🧥)孔子ほど教えて(🤰)倦(juàn )まなかつた人が、民(📠)衆の知的理解を(📐)自ら進ん(🌤)で禁止(zhǐ )し(⛓)ようとする道(dào )理は(😦)ない。むしろ(😞)、知的理解を求めて容易に(🕵)得られない(🌕)現(💛)実を知り、そ(🚪)れを歎き(🦑)つつ、その(🧙)体験に基い(📆)て、いよいよ(🤦)徳治主義の信念(❄)(niàn )を(🏿)固(📜)めた(🌔)言(🏠)(yán )葉と(💠)し(📞)て(🚲)受取るべきである(♓)。
○(🈁) 鳳(fè(🆎)ng )鳥(🛶)(niǎo )==鳳凰。麒麟・亀(guī )・竜と共(🕺)に四霊と称せられ、それらが現(🐭)われる(🔹)の(🦂)は(🖼)聖王出現の瑞祥(xiáng )だと信ぜられていた(😯)。
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