(📒)先師(shī )の(🛏)ご(🌔)病気が重く(🎁)なった(🐂)時、子路は(🦉)、いざとい(💢)う(🐜)場(chǎng )合(😐)の(😬)こと(💀)を考慮(➡)して、門(🔃)人たちが臣(🔵)下の礼(lǐ )をと(🧑)って(🎤)葬儀をと(🤾)り行うように手はずをきめていた。そ(♉)の後、病気(🏡)(qì(⛸) )がいく(🐾)ら(🦁)か軽くなった(🎚)時(shí )、先師はその(🔣)こと(🍩)を(💹)知られて、子(zǐ )路(➡)にいわれた。―(🦅)―
一一(二一六)
「何という(🍀)荘厳(yán )さだ(🥘)ろ(❤)う、舜しゅん帝(🗝)と禹う(💐)王(wáng )が天(⏪)下を治め(🔚)られた(⏯)すがたは。しかも両者共に政(🥫)治には何(hé )のか(🏃)かわり(🦊)もないかの(🛹)ようにしていられたのだ。」
「大(🦖)軍(💆)の主将(jiāng )でも、それを捕虜(lǔ(👣) )に(🍱)出(🏙)来ないことはな(🎈)い(🕋)。しかし、一個(🤩)(gè(🌡) )の平凡人でも、その人(✝)の(🔳)自(🖼)(zì )由(yóu )な意志(✈)を奪うことは(😬)出来(🥁)ない。」
○(🔲) (🥃)矢(🚏)(shǐ )ぐるみ(👏)==原文に(🌳)「弋(🌙)」(よく)(✴)とある。矢(🐶)(shǐ )に糸をつけ、そ(🗿)れを島の羽根(gēn )にか(🕰)らませ、(🍢)生(shēng )擒(🕕)(qín )する(🍢)方法であつた(👕)。
○(🍈) (💎)孝経(jīng )によ(🐸)ると、曾子(🌺)は(👊)孔子に「身(🎱)体髪膚(fū )これを(🌆)父母(🔝)に受く、敢て毀傷せ(💍)ざるは(🛎)孝の始なり(🏇)」(🚄)という教えをうけている。曾子(🥘)は、(😧)それで、手(shǒ(🍉)u )や足に傷のないのを喜んだことはいうま(😶)でもないが、し(⛄)かし、単に身体のことだけを問題にしていたの(🙋)でないこ(🐗)と(✍)も無論(🚙)で(💾)ある。
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