孔子は、その(🕷)日の儀(💅)式における楽長(zhǎng )の不首尾にも(📆)かか(🐊)わ(🎴)らず、い(📿)つも(🦎)よりか(🌘)えっ(🔜)て朗(🔓)らか(🚗)な顔をして、退出(🧙)した。
或(🔯)ひ(🐰)と曰(yuē )く(🎗)、(👡)雍ようや仁(👄)にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰(👴)(yuē(👷) )く、焉(🙂)いずくんぞ佞を(🥟)用いん。人に禦あたる(⛴)に口給を以てし、し(🧛)ば(🏘)しば人に憎まる。其の仁なるを知(zhī )らず、(🥒)焉く(📪)んぞ佞を用い(🛣)ん。
「見事(shì )な牛じゃのう。」
「えらく考(kǎ(🍈)o )えこ(🥚)んで[#「考(🏙)えこん(🥫)で」は底(👟)本では「考えこん」]い(🥧)るようじゃな。」(📟)
(そうだ、(🧢)あ(💈)の眼だ(🥌)!)
「それに(💺)しましても……」
「樊遅(chí )!」
「口の(👌)達者なものは、(🚕)とか(⬜)くつ(🔦)まらんこと(🐇)をいい出すも(🍤)のじ(👶)ゃ。出まかせにいろん(📡)なこと(💎)を云(🐄)ってい(♌)るう(💞)ちには、(😙)結(jié )構世の中の(➗)憎まれ者にはなるだろ(⏮)う。仲弓が仁(🕣)者であるかどうか(🥙)は私は知らな(🆖)い。しかし(🛡)彼は口(kǒu )だけ(🗑)は慎(🎲)んで(📘)いるよ(🛒)う(🔩)に(🚔)見受ける(🍀)。いや(🌹)、(🧐)口が達者で(🦋)なくて(🈹)彼も(😻)仕合せじゃ。誠実(👔)な人間には、口(kǒu )などどうで(🚦)もいいことじゃでの(🔴)う。」(🌘)
(礼にそ(✡)むくわけ(⚓)には行かない。しかし、無道の人に招かれて、たとい(♈)一日(rì(🗓) )たりともこれを相たすけ(🥌)るのは士(🔶)の道でない。況んや策(🌂)を以(🌯)て乗じら(📦)れるに於(yú )てをや(😵)[(🏫)#「(🍙)於て(🕚)をや」は底本では「於て(👫)おや」]であ(🍗)る。)
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