2 子(zǐ )游、孝(xiào )を問う。子(🔨)曰く、今(jī(👞)n )の(📝)孝は(🧥)、(🐞)是れ(🙃)能(🧔)く養(yǎ(🔅)ng )うを(🌷)謂(😉)う(🥝)。犬馬に至(🕤)(zhì )るまで、皆能く養うこ(🚀)とあり(🕋)。敬せず(🎸)んば何を以て別たんやと。(爲政(🙉)(zhèng )篇(🚤))(💘)
「(🔰)樊遅!」
「この辺に一(yī )寸これだ(🔘)けの(✔)牛(🚨)は見つかります(🐛)まい(🦏)。」
そう決(🛣)心した(🚟)彼(bǐ )は、翌朝人をやって(💠)、ひそ(🌡)かに陽貨の動静(🌰)を窺わせ(🌜)た。
「きっ(😦)とご教(jiāo )訓(xùn )を守り通します(🎖)。」
と(🥖)いったこ(🍷)とを思い起(📼)(qǐ )した(🎾)。孔(kǒng )子は或は(🈶)、(🍪)自(zì )分を「人(🐥)君(jun1 )の風がある(🏺)。」などと讃(🕺)めて、そ(🤴)の(🖍)実、(🕎)何かの欠(🏛)点を婉曲(qǔ )に諷刺(🍽)して(🥖)いる(👘)の(🥏)で(🕦)はあ(⛱)る(🔟)まいか(🛳)。そういえば(🐥)、世間(jiān )で(🤐)は、子(zǐ )桑伯子し(⛴)そうはくしと自分とを、同じ型(xí(🆔)ng )の人物(🌏)(wù )だと評しているそうだ。子桑伯子は物(wù )にこせ(🖤)つかない、いい男だが、少し大ざっぱ過(🏑)ぎる(💽)嫌いがないでもない。或は自分(🔁)にもそんな欠点(💸)が(🎊)あるのでは(🗿)なかろう(🐷)か。自分だけでは、そんな事がないように気(qì )を(🤷)つけ(❌)て(🏺)いるつもり(🕷)ではある(🧀)が。―(❌)―彼はそんなこ(🏂)とを考(kǎ(🌪)o )え(🐍)て(🖲)、(🅿)讃められ(🌏)たために(⤵)却って不安な気(qì )持(chí(👷) )になるの(🐅)であっ(🐢)た。
4 子罕(hǎn )(ま(🔢)れ(🔗))に利を言(🕰)えば、(🏈)命と与(yǔ )に(🚯)し(📩)、仁と与にす。(子罕篇)
「3(💔)むずかしい(🤟)のは温顔(yá )を(😚)以て(🎸)父母に(🥃)仕(shì )えることだ。現に代(🚠)って仕事に骨を(🌋)折ったり、(🌿)御(💾)馳(chí(🔒) )走があるとそれを親に(📙)すすめたりするだけ(😉)では、(🦄)孝行だとは(⏲)云えない(💔)。」(⚓)
陳亢ちん(🐗)こう、(🚿)伯魚(📹)はくぎょに問(📙)いて曰く、子も(🤕)亦(🐏)異(🍭)聞あるかと。対えて曰く、(🤖)未(wèi )だし。嘗(cháng )て(🕜)独り立(lì )て(🌐)り。鯉り趨はしりて庭(tíng )を過ぐ。曰(🍀)く、詩を学び(🍓)たるかと。対えて曰(🆔)く(🕣)、未だしと。詩を学(xué )ば(🐴)ずん(😴)ば(💬)、以て(😲)言うことなしと。鯉退しりぞき(🖊)て(🥡)詩を学(xué(🔤) )べり。他日(rì )又(💩)独(dú )り立(🍺)てり。鯉趨りて(🔻)庭(👦)を(🐰)過(🎮)ぐ。曰(yuē )く、禮を学(👃)びたるかと。対えて曰(🏵)く、未だしと。礼(lǐ )を学ばずんば以(yǐ )て立(🥁)つことなしと(🛸)。鯉退(🀄)き(📡)て礼を学べり。斯(sī(🆘) )の二者を聞(📀)けりと。陳亢退き(😀)て喜(🌴)び(💌)て曰く、一を問い(🏝)て三を得(❤)たり。詩を聞き、(🌻)礼を聞き、又君(🤲)子の其の(⏱)子(zǐ )こを(⤵)遠(yuǎn )ざく(🌭)るを聞け(🅾)りと。
「かりに斑牛ま(🐏)だらう(👦)しの(🧢)子であっ(🦎)ても、天地山(shān )川(🚃)(chuān )の神(🧛)(shén )々(🗯)はお嫌(xián )いはさ(🛎)れぬかの。」
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