こん(📭)な言葉が(🥠)つぎつぎ(🛤)に思(sī(👢) )い出(chū(🤪) )さ(😉)れた。樊遅は、し(🆕)かし、自分に実行(há(🃏)ng )が出来(lái )るか出来(lái )な(🚧)いか(🛬)は別と(😮)して(⛽)、言(yá(🍫)n )葉(🏼)の意味だ(🏿)けは、そうむずか(🧀)しいとは思(♓)わなかっ(🍂)た。
孔子は楽長を座に(🍡)つ(🕍)か(🗜)せ(👯)る(📢)と、(🤶)少し居ずま(🧐)いをくずして云った。
孔子は、陽貨も言(🦊)(yán )葉(yè(🎂) )だけでは、なかなか立派なこと(♟)を(⏹)云うものだ、別に逆らう必要(📐)もあるまい、と(🐲)思(sī )った。で即座に、
「(🎑)でも(🧔)、あの調子では、諸侯を説(shuì )いて見た(🔔)ところで、相手(⛰)(shǒu )にされないだろうと思います。惜(🚚)しいものです。」(💥)
樊(fá(🐻)n )遅は(🔍)思(sī )わず御者台からふりかえって(🤮)、ちらりと(💏)孔子の顔(yá )を見(jiàn )た。孔子の顔には(🕳)、別に変ったと(🔹)ころは見られなかったが、そ(🐵)の(🕧)声には(😗)、ますます力がこ(📻)もって来(🕓)た。
「な(👼)るほど、よ(🕦)く(🔆)わかりました。私もな(🥥)る(🔲)べく早く、よい君主を(🌽)みつけて仕えた(🌏)いと存(cún )じ(💻)ています。」
「違(wé(📻)i )わな(🚼)いようにな(🍟)さるが宜(yí )しかろう。」
仲弓(gōng )はそれ(😘)を伝(yún )え聞(🎦)いて、ひ(🗑)どく感激(🤠)した。しか(😊)し彼は(🗨)、それで決して(🍚)安心(xīn )する(🏜)よう(🌰)な人間ではなか(🥀)った。彼は(😿)、(💨)自(zì )分が孔(👖)子にいった言(yán )葉を(🌆)裏(lǐ )切ら(📶)ない(❗)ように、ますます厳(yá(🥖)n )粛(sù )な自己省察を(💎)行(háng )うこと(🗯)に努(🚶)めた。彼はかつて孔子に「(🚒)仁」の意(🐊)義(😥)を訊ねた(🎃)[#「(🏟)訊ねた」(💊)は底本では「(👹)訪ねた」(🙅)]こ(🉑)とがあったが(🦑)、(🥗)その時(shí )孔子は、
孔子(zǐ )は、ぬ(🐶)か(🎹)りなく考(😌)えた(🐄)。そして(🖱)遂(🏛)に一策(cè )を(🥄)思(🖥)い(👂)ついた。それは(♌)、(🗝)相(xiàng )手の用(⏯)いた策そのままを応用(✉)(yò(🌴)ng )す(🚜)るこ(💋)とであった(🚞)。つまり、陽貨の留(🚗)守(👰)を(🐇)見(📀)計(jì )って、謝辞(💆)を(🏡)述(shù )べに(🉐)行こうというのである。
(もし、(🍉)孟孫氏に、はなはだし(🙏)い僭(🔌)上(shàng )沙汰(✊)でもあ(😅)れば(🐬)、(🛩)それは孟(mè(🎚)ng )孫(🥓)氏(👦)(shì )一(yī )家(🐘)の問(😳)題(💨)だけでなく、魯(😮)の国の問題で(🤷)あり、ひいては天(🈁)下の(📷)道(🏾)義(🚐)を紊(wěn )る(🥙)こ(🐌)とにもなる(😺)。それに、万一、(🕧)自分に(🎰)一(✊)応の相談をした(🚶)、と(📊)でも(⏰)云い(🐀)ふらされると、こ(😔)れか(🕌)ら(🏩)自分がやって行こうとす(💪)る(⛎)政(zhèng )治の(🏐)精神(🎞)を(🐳)、傷(shāng )けることにもなる。出(chū )来(lái )れ(🛫)ば、自分(🎈)の(🕋)いった意味を(🚮)、は(🔢)っきりさして置くに越したことはない。しかし(📷)、祭典(diǎ(😀)n )の計画に(🎚)ついて、直接の相(👶)(xiàng )談もうけ(👍)ないで、こ(👎)ち(🔰)らからそれを云い出すの(🍹)も非(fēi )礼(lǐ )だ。何とか(🕌)方法(🌱)はない(🚾)もの(🏰)だろうか。)
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