「6父の在(🐔)世(🐹)(shì )中は、子の人(🐫)物をその志(zhì )によって判断され(🌒)、(🌸)父が死んだら(🌫)その行(🔯)動に(👧)よって(📺)判(pàn )断(duàn )される。なぜなら(🈳)、前(💱)の(😇)場(🐦)合は(🐊)子の行動は(🔞)父の節(jiē )制に服(🦐)すべき(🐟)であり、後の場(😟)(chǎng )合は本人の(🚐)自由であるからだ(👘)。しかし(💲)、後(hòu )の(🦐)場合(hé )でも、みだりに父(fù(😐) )の仕来り(🦀)を改むべきではない。父に対(duì(🧜) )する思慕(🏾)哀(🚮)惜の情(🛄)が(🏚)深ければ、改むるに忍び(🏖)ないの(🍹)が自然だ。三年(📶)父の(📱)仕(💳)来り(♟)を改(gǎi )め(🕛)ないで、ひたすらに喪に服す(😞)る者にして、はじ(🐩)めて真(🏯)の孝子と(⏬)云える(🐋)。」
2(🥏) (🛸)仲弓仁を問う。子(zǐ(🤚) )曰く(🍿)、(❕)門を出でては大賓に見ゆ(🏓)る(🕕)が如くし(🌍)、(🚘)民(🈁)を使(shǐ(🕚) )うには大祭(🏚)に承くるが如(🎧)くせよ(🐵)。己の欲(🕰)(yù )せざる所は人(🔁)に施(shī )すこ(🧔)と勿れ。邦に在りても怨な(⛳)く、家に在(zài )り(🆓)ても怨なから(😹)んと。仲弓(gōng )曰く(🏝)、雍(💙)不(bú(😤) )敏なりと雖(🔌)(suī )も、請う斯の語を(🥚)事(shì )とせ(🆚)んと(顔淵篇(✂))
(🏐)彼は(🥥)、両手の指(zhǐ )を髪(🗜)の毛(🌋)に突っこんで、卓の上に(😷)顔(yá(🐚) )を(🤵)伏せた。自分の(🤯)腑甲斐(fěi )なさが、たまらないほど怨めし(🍙)く(🗜)なっ(🌑)て来る。そし(✏)て、その感じは、次(💔)第に(🍊)孔子(zǐ )に対(🗯)(duì )する怨恨にすら変(biàn )って行(♌)くの(💹)であっ(🌝)た。彼は、それ(🎋)に(🔜)気がつくと、おど(😃)ろいて顔を(🏫)あげた。そして、(♍)その忌わしい感じ(🌴)を払いの(👏)けるように、両(🎇)手を胸(xiōng )の前(qián )で振った。
4(🔬)むろ(🕸)ん(🦌)彼は(💥)、(😷)仲弓の問(wèn )題にかかわ(👺)りなく、これまでにもその点に力(😙)を(🔌)入れて門人たち(📍)を教(👿)育して来た(💨)のである。彼がつとめ(🦃)て「利(🦇)」に(🕖)つい(📪)て(🤙)語ることを避(💁)(bì )け、たま(🤬)た(🔮)まそ(🍺)れを語ることがあっても、常(cháng )に天命(mì(🚵)ng )とか、仁とかいうような(👜)こと(🏯)と結(jié )びつけて(🧙)話すように注(zhù )意し(😖)て(🐄)来たのも、その(🌧)ためであ(🚘)る。また彼は(🏻)、(🤞)機会あるごとに、門(mén )人達(🐶)の我執(🕡)を戒め(⤴)た。そして、(➕)「5自(zì )己の意(yì )見にこだわっ(🏿)て、無理(lǐ(🔤) )強い(⭕)に事を行(há(🐯)ng )ったり、(🔩)禁止(zhǐ )し(🈂)たりするの(🥙)は君子(🌑)の道でな(🖤)い。君(jun1 )子の行動(➡)を律する(🏟)ものは、たゞ正(✔)義あるのみだ。」と(😂)説(👏)き(🎶)、6彼(bǐ )自身、細心の注(🏌)意(🔔)を(💁)払(🕚)って、臆断(duàn )を(🌝)去り、執着(zhe )を絶(🦂)ち、固(gù(📯) )陋を矯ため、他(🐘)との対立に陥(📥)らぬように(⏮)つとめて(🤯)来たものである(😠)。
((🐼)礼にそむくわけには行かない。しかし、無道の人(rén )に招(zhāo )か(🙈)れて、たとい一(yī )日た(🧤)り(🥘)とも(🥈)これを(💸)相たす(🍢)けるの(🎙)は士の道(dào )で(🖲)な(🐼)い。況んや策(🕘)を以て乗じられるに(🤯)於て(🖐)をや(🏝)[(🍛)#「於(🌋)て(🔊)をや(🕹)」は底(dǐ )本では「於てお(🔡)や」(🏫)]である(😆)。)(🐴)
樊遅は思(🛡)(sī )わず御(🍕)者(zhě )台から(🐖)ふりかえって(🍑)、ちらりと孔(kǒng )子の(🈸)顔を見(jià(🥑)n )た。孔子の顔(yá )には、(🖕)別(bié )に変ったとこ(🥋)ろは見られ(🏈)なかった(🐭)が、そ(📷)の(🌀)声には、(🕷)ますます力が(😾)こもって来た(🤑)。
「見(jiàn )事な(🎸)牛じゃ。あれならき(⛳)っ(❣)と神様の思召(zhào )に(🌂)叶い(🛷)そうじ(😡)ゃ(💆)のう(🥂)。」
2 仲弓仁(ré(🍳)n )を問(wèn )う。子曰(yuē )く、門を(☕)出でて(🕺)は大(dà )賓に見(🌔)ゆるが如くし(🤸)、(🐧)民(mín )を使うには(👘)大祭に(😼)承くるが如(rú )くせよ。己の欲せざる所は(🛤)人(🍒)に(😶)施(shī )す(👦)こと勿れ。邦に在(zài )りても怨なく(🎽)、家に(⚓)在り(✖)て(🎮)も怨なからんと(🌾)。仲弓曰(🚞)(yuē(🔎) )く、雍不(bú )敏(🏘)な(🕸)り(🚤)と雖も(💺)、請(qǐ(♏)ng )う(🤱)斯の語を(🙆)事(🚱)とせんと(顔淵篇)
孟(🌉)懿子(📙)の父(🅾)(fù )は孟釐子もうきし(🥢)といって、すぐれ(📛)た人物であり、そ(🀄)の臨終には、懿子を枕辺に呼ん(🏑)で、(🥔)そのころま(❔)だ一(yī(🚖) )青(🛅)年に(🚺)過ぎ(🥩)なかった孔子の人(rén )物を讃え、自分(🖍)の死後には、か(🛵)な(🏕)らず孔(kǒng )子に師事(shì(🚗) )するように(🚩)言いの(😾)こした。懿(😔)(yì )子は、父の遺言にし(🎾)たがって(🧕)、そ(😰)れ以来、弟の南宮敬淑(🌇)な(😹)んぐうけいし(🙃)ゅくととも(🎠)に、孔子に礼(🤶)を学んで来たのである(🍹)が、彼の学問の態度には、少しも真面(✋)目さが(🎟)なかった。彼(😫)が孝(🖍)の(🕛)道(🦍)を(🗻)孔子にたずねたのも、父に対する(🔃)思慕の念からというより(🦔)は、そ(🏻)の祭祀(🚮)を(😦)荘厳にし(⤴)て(🔐)、自分(fèn )の権勢を誇示したい底(dǐ )意(🌂)からだった、と(🏗)想(🚈)像され(🤭)てい(🎧)る。
孔子は(🚤)、しか(🎙)し、(✝)それに(🐌)は答(dá )えないで、また歩(bù )き出した。そ(🛢)して独言(yán )の(🈴)ように(🍚)云った。
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