外人 sex 動画9

A「時雨(🎐)しぐれやよ(🏓)ってに、(🎈)直き止(🧓)やむわ、きっ(🍘)と。―(🥘)―(🖋)―青いとこが見えてま(💷)っしゃ(🧣)ないか」

A「けども君、悪い奴なら女(🍏)の機嫌きげんを取るようなこ(🗾)とを(👨)云う(🚒)だろうが(💋)、それをそう云わない(🥪)とこ(🛀)ろに正直(😫)さが(🅱)あり(🔚)はしな(🗨)いか(🏐)」

A「でもお父(🚩)さんは性慾(🚴)の(🚆)方もまだ変形(💣)して(🛴)いないんじゃな(🥎)いの(🚥)。今日だってお久が(😷)附いているでしょ(🕚)う(🤡)」

A　だが、いっ(🌤)たいこう云(🤥)う風に暗がりの中(🍤)に美(🛳)を求める傾向が、東洋人にのみ強いのは(🏬)何故(🌒)であろうか(🌏)。西洋(🈷)にも電(🐗)気や(🥉)瓦斯ガスや石油(💓)のなかった時代(🉑)があっ(📥)た(♑)ので(👻)あろうが、寡聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖(🎏)が(🎱)あること(🤝)を知らない。昔から日本の(🚥)お化けは脚がないが、西(😲)洋のお(👷)化けは脚があ(➰)る代り(👴)に全身が透きとおって(🌎)いる(🦇)と云う。そんな些細な一事でも分る(🤼)よう(📶)に、われ／＼の空(📫)想に(🙏)は常に漆(❗)黒の闇があるが、彼等は(🚅)幽霊をさえガラスのように明るくする。その他日用のあらゆる工藝品において(🦐)、われ(⛅)／(🈳)＼(💹)の好(🌹)む色が闇の堆積したも(🐵)のなら、彼(💸)等の好むのは太(👇)陽光線の重なり合った色である。銀器や銅器でも(🔉)、(🗝)われらは錆(🕍)の(🐢)生(🛎)ずるのを(🍧)愛するが、彼等はそう云うものを(🥞)不(🦉)潔であ(🥥)り非衛(⚫)生的であるとして、ピカピカに研き立て(👍)る。部屋の中もな(💀)るべ(🤤)く隈を作らないよ(💒)うに、(⛵)天(🐍)井や(🎅)周囲(🛸)の壁を白っぽくする。庭を造るにも我等が木(✋)深(🍦)い(🗂)植え込みを設ければ(📌)、彼(📿)等(🦖)は平(📰)ら(✖)な芝生をひろげる。か(🌏)く(🕸)の(⚓)如き嗜好の(💪)相違は何に(🐜)依って生じたの(🚦)であろうか。案(🕳)ずるにわれ／(🦉)＼東(🚰)洋人は(🎲)己れの置かれた境(🎚)遇の中に(🐎)満足を(⚪)求(⚫)め、現状(⬆)に甘(🐰)ん(⛪)じようとする風が(🥚)あ(⛲)るので、暗いと云うこ(🏘)とに不平を感(🧣)ぜず、それは仕方のな(🔃)い(🌬)もの(📚)とあきらめてしまい、光線が乏し(🏕)いなら乏しいな(💜)りに、却って(🌮)その闇に(🎋)沈潜し、その中に自おのずからな(👞)る美(🥃)を発見する。然るに進取的な西洋人は、常により良き(🔜)状態を願って已(💉)や(🐶)まない(⛽)。蝋燭から(🏃)ランプ(🤸)に、ランプ(🐓)から瓦斯(🎌)燈に(⛔)、瓦(👋)斯燈から電燈にと、絶えず(👉)明るさを求めて行(🛶)き、僅(👷)かな蔭を(📩)も払い(🥪)除けようと苦心をする。恐らくそう云う気質の相違もあるのであろうが(🐃)、し(🤯)かし私は、皮膚の色の違い(🧗)と云うことも(📼)考えてみたい。われ／(✔)＼とても昔か(🖲)ら肌が(♉)黒いよ(🍸)りは白い方を貴い(🎖)と(🙄)し、(👩)美(🍃)しいと(🙃)も(🕒)したことだ(🕑)けれど(❕)も、そ(🦇)れでも白(⛲)皙(🥞)人種の白(🚇)さとわれ／(🤦)＼の(🎥)白さとは何処か違う。一人一人に接近して見(🛣)れば、西洋(🉑)人より白(🍔)い(🤛)日本人があり、日(🚖)本人より黒(🅿)い(🥠)西洋人があるよ(📦)う(📪)だけれど(🈯)も(🌥)、その白(😌)さや黒さの工(🧖)合が(📝)違う。これは私の経験(🏤)から云うのであるが、以前横浜(🤛)の山手に住んでいて、(🔜)日夕居留地の外人(🏭)等と行楽を(🍏)共にし、彼等の出入する宴会場や舞蹈場へ遊び(🐕)に(💷)行っていた時分、傍(🕗)で見る(🛬)と彼等の白さをそ(🙍)う白いとは感じなかったが(🍭)、遠くから見ると、彼等と(🚦)日本人(🚡)との差別が、実(📔)にはっきり分(👱)るのであった(🔼)。日本(🍶)人でも彼等に劣らな(🦊)い夜会服を著つけ、彼等より白(🛴)い皮膚を持(👓)ったレディーがいる(🔇)が(🥒)、しかしそう(🤗)云(👚)う(🌶)婦人(🖱)が(😋)一人でも(🏍)彼等(👴)の中に交ると(🌍)、遠く(🙋)か(🌃)ら見渡した時にすぐ見(🚮)分(🆓)けがつく(🏀)。と云うのは、日本人のは(📩)どん(🎭)な(🚼)に白くとも、(😁)白い中に(🎸)微かな(🙄)翳かげり(🛍)が(👝)ある。そのくせ(😵)そう云う女た(🙃)ちは西洋(📪)人に(🧓)負(🛬)けないように、(⏩)背中か(🏰)ら二の腕から腋の下まで、露出(🔹)し(🚍)ている肉体(💳)のあ(🐭)らゆる部分へ濃い(🌅)白粉(🎒)を(🔛)塗(🐎)っているのだが、それでいて、や(🌋)っぱりその(🛤)皮膚の底に澱んでい(💀)る暗色(🍥)を(💳)消(🏾)すことが出来ない。ちょうど清洌な水の底(🖋)に(👣)ある汚(🔉)物(⏳)が、高い(🐷)所(👍)から見下(🈶)ろす(💛)とよく分(🚾)る(🕞)よ(🍛)うに(🏁)、それが分る。殊に(🙍)指の股だとか、小(🤭)鼻の周囲だとか(😑)、襟頸だとか、背筋だとか(🏑)に、どす黒い、埃の溜ったような(🐴)隈が(🤕)出来る。ところ(🕒)が西洋人(⛺)の方は、(🥡)表面が濁(🏏)ってい(👠)るようでも(🐃)底が明る(🔯)く透き(🕶)とおっていて、(🙏)体(👇)じゅう(👋)の何処にも(🎐)そ(💑)う云う薄汚い(💈)蔭(🎞)がさ(🌹)さない。頭の先(🎥)か(🍡)ら指の先まで、交り気がなく冴え／″＼と(💚)白い。だか(📅)ら彼等の集会の中(💹)へわれ／＼の(🍈)一人が這(🛺)入(🍗)り(🕤)込(🙊)む(😀)と、白紙に(🕥)一点薄墨のしみが(👚)出(📟)来(🗡)たようで、われ／＼が見てもそ(👕)の一人(➡)が眼障りの(🎠)ように思われ、あまりいゝ気持がしないのである。こう(🧣)し(🍙)てみると、かつて白皙人種(💼)が(👶)有色人種を排(⛷)斥した心理が頷ける(🤰)のであって(🏗)、白人中で(🌯)も神経(💃)質(🎂)な人間には、(🏯)社交(🐡)場裡に出来る一(🛏)点のしみ、(🍍)一人か(🌋)二人の有(🏏)色人さえが、気(🥖)に(🖱)な(🏮)ら(💱)ずには(😘)いなかった(🦄)ので(📥)あ(📘)ろ(🐟)う(🎫)。そう云(🥋)えば、(📻)今日では(📁)どうか知(🏪)らないが(🌬)、昔黒人に対する迫害が(🍩)最も激し(😵)かった(🔻)南北戦争の(😘)時代(💖)には(🛰)、彼(🚒)等の憎し(🔃)み(⚡)と蔑みは単に(💈)黒人(🌎)のみならず、黒人と白人(😢)と(✡)の混(🐏)血(😑)児、混血児(🌁)同士の混血(🎤)児、混血児(👝)と白(💒)人と(🎓)の混血児等々にまで(🍷)及(⛓)んだと云う。彼(🤺)等は二分の一(🧣)混血児、(🎲)四分の一混(🌹)血(🖼)児、八分の(👢)一、十六分の(👦)一(🥠)、三十二(🕝)分(🐔)の一混血児と(🚽)云う風に、僅か(💍)な(🚇)黒(🎼)人(🌦)の血の痕跡を何処までも(🥃)追究して迫害し(🍁)な(🛺)ければ(🚇)已まなかった。一見純粋(🚥)の白人と異なるところのな(🥋)い(💨)、(🎛)二代も三(👴)代(🖖)も前の先祖に一人の黒人を有する(🎼)に過ぎない(☝)混血児に(🥠)対しても(🔚)、(🦄)彼等の執拗な(🥇)眼は、ほんの(➗)少し(🌆)ばかりの色素(🙀)がその真っ白な肌の中に潜んでい(🎇)るの(🐾)を見(🔼)逃さなかった。で、か(😅)くの如(🚮)きことを考(🗼)える(✂)につけても、いかにわれ／＼黄(🌧)色人種が陰翳と(⚡)云うものと深い関係にあるかが(🌎)知(🗽)れる(🏛)。誰(🉐)しも好んで自分たちを醜悪な状態に置きたがらないも(⏬)のである以上、われ／＼(📄)が(🌋)衣食住の用品に(🧐)曇っ(🗒)た色の(😙)物を使い、暗い雰(🍦)囲気の(📼)中に(🚑)自分たちを沈(⛔)め(🛐)ようと(🌃)す(👛)る(🕞)のは(📿)当然であって、われ(🐒)／＼(🎖)の先祖は彼等の皮膚に(🚢)翳り(💮)がある(👯)ことを自覚(🥘)して(🧥)いた訳(🔸)でも(💨)なく、(🤧)彼等よ(😲)り白い(🙈)人種が存在する(😦)ことを知っ(🎦)ていたのではな(🔘)いけれど(🎒)も(🤑)、色に(📬)対する彼等の感覚が(🔩)自(➿)然(💑)とあゝ云う(🛎)嗜好を生んだも(⏰)のと見る外はな(🈴)い。

A「誰と一緒に来ていました(😴)か(🐚)？　熊谷と一緒(🌧)じゃない(❤)んですか(🧦)？」(⬇)

A　(⭐)君の(🏩)手紙だって同(😰)じ事です。君は、(📳)君自身の「かよわ(🛏)い」善(➿)良さを矢鱈やたらに(🚾)売込もうとしているようで、実(♉)にみっとも(⏬)ない(🔗)。君は(👢)、(⬅)そんなに「かよわく」善良なのですか。御(〰)両親を(🐶)捨て(🆙)て上(🕟)京し、がむしゃら(🦎)に小説(🐰)を書いて突進し、とうとう小説家(🗜)と(💓)しての(🛣)一戸(🏦)を(🚦)構(🏃)え(🚵)た。気の弱い、(🏎)根からの善(🥌)人に(🔻)は(🈴)、(⏲)とても(❕)出来る仕業しわざではありません(📠)。敗北(🍒)者の(♟)看板は、(🦇)や(👈)めていただく。君(📩)は、たし(🏞)かに嘘(🦔)ばか(🛄)り言ってい(💏)ます。君は(⛔)、まずしく痩やせた小(💃)説ばか(🏅)りを(🀄)書いて、(🉑)そうして、昭和の(❄)文壇の(🛏)片隅かたすみに現われかけて(🍊)は消え(♈)、(🛥)また(⛴)現われかけては忘れられて、そうして、このごろは全く行きづまっ(😔)て、語学の(🧜)勉強をはじめ(🚚)ようか、日本の歴史を(🌮)研究し直そ(💗)うかと考えている(🏑)のだそうですが(📙)、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの(🚢)言葉で人に甘(🗓)えて、(📦)君自身の怠惰と傲(🚷)慢(🐆)を(🖊)ごまかそ(👫)うと(🛡)しているだ(🆘)けです(🌨)。ちょっと地味(💖)に見えながらも、(🔋)君ほど自我の強い男は、めったにありません(🤴)。おそろ(🎂)し(📗)く(🔣)復讐心(📥)の強い(🥗)男のよう(😔)にさえ(🚙)見えます。自分自身を悪(🏙)い(🌎)男だ、駄目な男だと言い(🐹)ながら(📮)、その位置を変え(🤵)る事(🍿)には(🍗)少しも努(♓)力せず(🌴)、あ(🦀)わよくばその儘まま(💱)で(🎧)いた(🤛)い、けれどもその虫のよ(⛲)い考えが(🏇)あまり目立(👐)っても具合い(✉)が悪いの(🏰)で、仮病の(🛎)如くやたらに顔をしか(🅿)めて苦痛(💹)の(🧚)表情よろ(🛢)しく、行きづまった(🍪)、ぎり(🚺)ぎりに困惑した(📢)等と呻うめ(🙌)い(🤨)てい(🎚)るだけの事で、内(👰)心どこかで、(🥞)だけど俺は偉いんだ、(🐴)俺の作品は残る(🐇)の(🕜)だ(🐘)と小声で囁(👛)ささやい(⛓)て赤い舌を(🏝)出しているとい(🦎)うの(📅)が、君の手紙の全(😝)体から受け(🔚)た印象(🔟)であります。君自身の肉(💃)体の疲労や(🎽)ら、精(🐉)神(🚂)の弛緩(❄)しかん、情熱(🐙)の喪失を、ひたす(💅)ら(😇)時(❗)代のせ(😘)いにして、君(📫)の怠惰を巧み(🥧)に理窟附けて、(😃)人の同(🖐)情を得ようとして(🆎)いる。行(🐡)きづまっ(🏩)た、けれど(🥪)もその(🐀)理由は、(😢)申し(🚺)上げま(🌾)せん等と、な(🏙)んという思(🔽)わ(😿)せ振りな懦弱(🚡)だじゃ(👖)くな言(🏀)いかたをする(👳)のだろう。ひ(🐧)ど(❔)い圧(😳)迫を受けているのだが(🍁)、(📦)け(🚳)れども忍んで、(👄)それは(🕐)申し上げませんと殊(🗾)勝な事を言って(🤐)いるよ(🏑)うにも聞えま(🗄)すが、誰が一(⛎)体、君をそんなに圧迫して(🐚)いるの(🐂)で(🚑)すか。誰ですか？　みんなが君を、(👝)大事にし(🌺)ているじゃありませんか。君(🖌)は(🚮)慾張りです。一(👝)本の筆と一帖(😆)の(🌒)紙を与えられたら、作家はそ(🍥)こに(🈳)王国を創つく(🛬)る事(㊙)が出来るではないか。君は、自身の影に(🛃)おび(🐍)えてい(🚽)る(😠)のです。君は、あり(😹)も(😳)し(🈳)ない圧迫を仮(👓)想(🍈)して、やたら(🖋)に七転八倒して(🙌)いるだ(🥈)けで(🙊)す。滑(😹)稽な姿であります。書きた(🗑)いけれ(👬)ども書けなくなった(👝)というのは嘘で(🔆)、(🥄)君に(🎇)は今、書(🎂)き(🍒)たい(🦌)ものがな(🎥)んにも無い(🈳)のでし(🥕)ょう(👴)。書きたいもの(🔱)が無く(🛸)な(🍝)ったら、(🔝)理(🧗)窟も何もない、それっきりです。作家(💤)が(📸)死滅したのです。救助(🍨)の仕(🌽)様(📬)もありませ(🎋)ん。君の(😣)手紙を(🔂)見て、自分は君の(🎙)本質的な危機を見まし(💙)た。冗談(🎂)言って笑ってごま(🌽)か(🐤)してい(🕜)る(🌜)時では(🎶)あり(🚨)ません。君は或いは君(🧤)の仕(📓)事(📣)にや(❇)や満足(🎰)し(📥)ているので(🤴)はあるまいか。やるべき(🗑)と(🚡)ころ迄は、やり果した。こ(🐋)れ以上のものは、(💳)もはや書けまい(🔴)、(🦓)まず、これでよ(🚩)し等と(😦)考えているのでしたら、とんでも無い事です。君は(📖)まだ、やっ(📲)とお(🎊)手本を巧みに真(😕)似る事が出来ただけです。君の作品の(⌛)中に十九世紀の完成を見附け(🚽)る事(🎫)は出来ても、二十世紀の(🛵)真実が、すこしも具(🍔)現せ(😰)られて居りません。二十世紀の真実とは、言葉(🚛)をかえて言えば(🔲)、(💕)今(🚐)日のロマンス、或い(🥑)は近代芸術という事になるの(🚜)ですが、それは君の(✊)作(🕘)品だ(🖥)けでなく、世界の誰(🏐)の作品の中にも未だ(☕)はっき(🏿)り(🐛)具現せられて(🤽)居(🚄)り(🍮)ません。企図した人は、す(🙏)べ(📕)て無慙(🍬)むざんに失敗し、少し(😆)飛び(🔄)上り(💭)そうに(😹)なっては(🥪)墜落し、(🏮)世(🔺)人(⛵)には山師のように(〽)言(➖)わ(🤬)れ、まるでダヴィンチの飛行機の(🍶)如(🚧)く嘲笑(🕗)せら(📡)れている(🌴)ので(⏸)す。けれ(👭)ども自分(⭕)は信じ(🤽)ていま(🤰)す。真(🚁)の近代芸術は、(🐺)いつの日か一群の(👦)天才たちに(🎽)依って必ず立派に創成せら(⤵)れる。それは未(🛁)だ世界(🎠)に全く無かったもの(🎞)だ(🚉)。お(📅)手本から完全に解放せ(😂)られて(😷)二十世紀の自然から堂々(🚁)と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず(🎅)実現せら(📉)れる。そうして(🦂)自分(🏛)は、その新(🏇)しい(👱)芸術(🚶)が(🎭)、(🛫)世界(🔚)の(⚪)どこ(🚠)の(🤲)国よりも、この日本(🎚)の(✅)国(👖)に於い(😩)て、(👭)最も(🍻)美事に開花するのだと信じている(🔣)。君たちと、君(🏵)たちの後(🗻)輩が、それを創るよう(🖐)に(😬)なる(🤯)だろうと(🌼)思っ(🏑)ている。日本(👚)には、明治以来た(🛍)くさんの作(🌐)家が(💣)出(🚜)ましたが、一つの(🧜)創作も無かったと言(🕹)ってよい。創作とい(✉)う言葉は、誰が発明したものか(🖍)わ(🕸)からないけ(🕰)れども、(🛤)実にいい言葉だと思う。多(🖤)くの人は、こ(🧚)の言(😆)葉を小説の別名の如く気楽に考え(⤵)て使用して(🍬)い(🕸)る(✝)よ(📗)うで(❄)すが、(🗃)真の創作は未だに(📝)日本に(🚮)於いて明(⚡)治以後(🤖)、一(🥇)篇も(🌃)あらわ(🤸)れ(📵)ていないと(💱)思(📰)う。どこかに、かならずお(🧕)手本の匂いがします。それ(🥡)が愛嬌あいきょう(🛍)だった時代(💟)もあっ(🗿)たの(🈸)ですが、今では外国の思想家も芸術家も、(🐲)自分たち(🔏)の(👝)行く路に就いて何一つ教(🧒)えてはくれ(💼)ません(🕜)。敗北(🚝)を意識(⛰)せ(🆕)ず、(🤞)自身の仕事に(🕤)幽かすかながらも希望を感じて生(🎋)きているのは、いまは、世界(🌎)中で日本の芸術家だけかも知れない(🥐)。仕合せな事です。日本(🚊)は、芸術の国なのかも知れぬ。