一(🕋)(yī )三(🌊)(二一(🌊)八(🏗))
○(🐅) 周公==すでに(🌲)前(qián )にも述べ(🤼)たように(🧕)、周公は武王を(😡)たすけて周室(📣)八百(⬇)年の基礎(🧟)を定めた(😰)人(rén )であるが(📇)、(😜)その人となりは極めて謙虚(🧤)で、「吐哺握髪(🤾)」(🌚)という言葉で有名なように、食事(🐊)や、結髪の最(zuì(🕣) )中(😲)で(⬛)も天下の(🎳)士を迎(yíng )えて、(⏬)その建言忠(👁)告(gà(🍥)o )に耳(ě(🖊)r )を傾けた人(🙋)で(💹)ある。
一(🛹)〇((🎑)二一(💽)五(🛵)(wǔ ))
「そうい(🏭)う祷りなら、私は(🌓)もう久しい間祷っているのだ。」
「有(yǒu )能にして無能(🤬)(néng )な(🐷)人に教(🚃)えを乞(💘)い、多知(📛)にして少(shǎo )知(📯)の人にものをたず(🍡)ね、有っても無きが(🤭)如く内に省み、充実していても空(🈯)虚(🚪)(xū(🔏) )なるが如く人(🔑)にへり下り(👀)、無法をい(🥜)い(⏭)か(🤕)け(📻)られても相(xiàng )手(shǒu )に(〽)なって曲直を争(💸)わない。そうい(🏚)うことの出(chū )来た人(rén )がか(🚣)って私(🖌)(sī )の友(🧥)人にあったのだが(🐡)。」(😢)
「社会秩(zhì )序(xù )の破壊(huài )は、勇(👋)を好んで貧に苦しむ(🙇)者によってひき起(🚰)されがちなものであ(🏂)る。し(🚧)か(🥌)しまた、道には(⛴)ずれた人を(🍘)憎み過ぎること(🍜)によってひき起さ(🥫)れる(🚄)ことも、(🔼)忘れてはなら(😰)ない。」(❎)
本篇には古聖賢(xián )の政治道(🍵)を説いたもの(😪)が多い。なお、(⏬)孔子の言(yán )葉のほか(〽)に、曾(🎧)子(zǐ(🍂) )の言(yán )葉(⬛)が多(🦒)(duō )数集(jí )録さ(😺)れてお(🌌)り、しかも(🍬)目(mù )立つ(🌺)て(🥥)いる。
○ 作(原文)=(🗂)=「事を為す」(🤠)の(💃)意に(🌒)解(jiě )す(⬆)る説(📆)もあるが、一(🍘)四八章の「述べて作(💐)ら(🐇)ず(📋)」の「作(✳)」と同じ(😥)く、道(🗾)理に関(wān )する意見を立(lì )て(🍊)る意(💿)味に解する方(🛬)(fāng )が、後段と(📳)の関係(🎴)がぴつたり(🛰)する。
○ こんな有名(míng )な言葉(🐚)は、「三(🤱)(sān )軍も帥を奪うべ(🗒)し、匹(😅)(pǐ(🏽) )夫も志を奪う(🅾)べ(🔈)からず」という(💽)文語(yǔ )体(🏝)の(🕌)直(zhí )訳があれば(🚺)充分か(🕍)も知れない(⌚)。
(⏮)先(🏢)師が道の行(háng )われないのを歎じ(🙎)て九夷(yí )きゅう(🍄)いの(👍)地に居(jū )をうつ(🤫)したいと(🏼)いわれ(🚦)たこと(😵)があっ(📐)た(🐘)。ある人がそれを(🦑)き(📙)いて先師に(🗣)い(🥗)っ(🆔)た。――
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